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Presentación del Sistema Acuapónico Integrado del Proyecto Venus (#TVPIAS) en Kerala, India

Alrededor de una pequeña aldea en el extremo sur de la India hay colonias microscópicas que trabajan incansablemente. Se trata de bacterias, hongos, protozoos, nematodos, lombrices y artrópodos, conocidos en conjunto como microbios del suelo. Se alimentan de los excrementos de los peces en el suelo y los descomponen en nutrientes que, a su vez, son aprovechados por las plantas. Este ecosistema, en el que participan peces, plantas y microbios, fue diseñado con fines específicos. Todo esto sucede en el estado de Kerala (India) (Nanniode, en el distrito de Palakkad), donde el Proyecto Venus ha iniciado un nuevo proyecto de demostración.

Cuando se menciona la palabra «agricultura», la mayoría de la gente tiene imágenes de tractores, pesticidas, fertilizantes y trabajando todo el día en grandes campos. Tenemos mucho trabajo que hacer para cambiar las percepciones. La actividad en la que la humanidad gasta más energía es el cultivo de alimentos, y luego la preparación para comerlos. Y sin embargo, la mitad de lo que se cultiva se desperdicia. La agricultura es la actividad que más contribuye al cambio climático y a la disminución de la vida silvestre y de su espacio disponible para vivir.

Parece claro que la agricultura sería uno de los principales focos de atención para cualquier persona interesada en realizar un cambio sistémico en el mundo. Pero siendo esta una iniciativa del Proyecto Venus que tiene una visión holística sobre la sociedad, no limitaremos nuestro enfoque sólo en la agricultura. Tenemos unos 550 m2 para trabajar, más otros 192 m2 para árboles frutales, y hay mucho que se puede hacer con este espacio. Estos son algunos de nuestros planes:

  • Alimentar a unas 130 personas (unas 30 familias) con pescado, verduras y frutas limpias, frescas y muy nutritivas durante todo el año.
  • Proporcionar los alimentos localmente a través de paquetes semanales de pescado y verduras que las familias se suscriben para recibir. De este modo, el precio de los alimentos se reduce para ellos y la previsibilidad para nosotros. Este modelo se denomina agricultura comunitaria.
  • Dedicar el 10% de la superficie a la investigación y el desarrollo. Hay muchísimos experimentos que hacer y mejoras que realizar.
  • Demostrar con datos y publicaciones cómo puede funcionar un sistema alimentario altamente productivo, saludable y ecológicamente restaurador.
  • Ampliar más allá de la alimentación y la agricultura.
  • Y más.

Dado que nos hacemos cargo de una infraestructura abandonada, nuestra primera tarea fue limpiar el terreno. Echa un vistazo al vídeo de la limpieza a continuación:

Cuando empiece a funcionar en las próximas semanas, el agua hará 8 ciclos cada día, sacando los excrementos de los peces del fondo de los tanques y llevándolos al extremo superior del lecho de las plantas, donde empiezan a fluir gradualmente hacia abajo, de vuelta a los tanques de los peces. A medida que los excrementos bajan, pasan por las raíces de las plantas, donde los microbios del suelo los filtran. Sale agua limpia. Los peces obtienen agua limpia, mientras que los microbios y las plantas obtienen nutrientes. Este bucle continuo hace que los nutrientes y el agua permanezcan en el sistema. El hecho de que el agua se mueva en un bucle también facilita la automatización del proceso (utilizamos bombas y un temporizador secuencial para ello), lo que significa que no se gasta tiempo ni mano de obra en el riego. En comparación con la agricultura tradicional, este sistema emplea un 98% menos de agua. No usa pesticidas, ni fungicidas, ni antibióticos, en realidad no usa ningún tipo de insumo químico, y, sin embargo, supera con creces los niveles de productividad de la agricultura con uso intensivo de productos químicos. Llamamos a este método Sistema Integrado de Acuaponía (#TVPIAS). Es un sistema que evoluciona activamente.

La palabra «integrado» tiene especial importancia. Este sistema no sólo integra algunas prácticas destacadas (agricultura regenerativa, acuicultura, permacultura, hidroponía, agricultura natural) en un único conjunto, sino que también permite integrar fácilmente cualquier otra buena práctica agrícola. Utilizando los métodos del Sistema Integrado de Acuaponía, se pueden cultivar no sólo verduras, sino también todo tipo de peces, hortalizas y frutas. Va más allá de lo orgánico y se basa en la tierra, no en la ausencia de ella.

Deseamos conocer a científicos y profesionales que apoyen cualquier práctica alimentaria y agrícola que merezca la pena, ya sea en relación con el suelo, la microbiología, la biología molecular, la ecología, el compostaje, la cocina, la conservación de alimentos, la nutrición (acuática, botánica y humana), el aprendizaje en plantas y animales, la micología, la ficología agrosilvicultura, conservación del agua, conocimientos autóctonos, transferencia y asimilación de conocimientos, cambio climático, gestión integrada de plagas, ingeniería y gestión ambiental controlada, comercialización y distribución de productos perecederos, tecnologías de poscosecha, regulación de la seguridad alimentaria, o cualquier otro aspecto. Tenemos el campo de juego, el personal y los medios para experimentar con nuevas (o viejas) e interesantes ideas. Todo conocimiento es limitado, y uno de nuestros mayores objetivos con esta iniciativa es integrar los conocimientos de todo tipo de campos en un único sistema de conocimiento. Si algo de esto le interesa, póngase en contacto con nosotros a través del formulario de esta página.

Sin embargo, este proyecto no es sólo para los especialistas y expertos. Queremos involucrarlos a todos, y su participación será crucial. Para empezar, estamos trabajando en la creación de un livestream de vídeo desde la tierra, para que siempre pueda ver lo que está sucediendo y familiarizarse más de cerca.

Llegar a este punto no ha sido fácil. Han pasado 6 meses desde la planificación inicial sería hasta el comienzo del proyecto. Hubo muchos retos, y esperamos que haya muchos más. Agradecemos profundamente a todos los que han contribuido a hacerlo realidad.

Home

Home es un documental de 2009 dirigido por el fotógrafo francés Yann Arthus-Bertrand. De perspectiva ecologista, la trama se desarrolla con un narrador en off sobre tomas áreas que muestra la diversidad de paisajes de la Tierra y cómo la explotación económica se han convertido en una amenaza para el equilibrio ecológico del planeta.

La película tuvo un estreno a nivel mundial en cines, se lanzó en el mercado doméstico y se subió a la plataforma YouTube bajo una licencia abierta.

El documental muestra la historia de la Tierra desde sus inicios hasta el presente. El total de la película se compone de tomas de 54 países con perspectiva aérea.

La secuencia de imágenes comienza con escenas de la naturaleza, para luego mostrar otras donde se ve el daño a los ecosistemas por el impacto de la explotación humana. Estos accidentes geográficos se «originan por un estilo de vida que destruye lo esencial para producir lo supérfluo».

En la película se pueden ver secuencias de imágenes de todo el mundo, en las cuales se puede apreciar, comentado por el narrador (Salma Hayek en la versión en español latinoamericano, Glenn Close en la versión en inglés, Juan Echanove en la versión en castellano (España)), cómo el ser humano ha maltratado y está afectando al planeta: el clima, los ecosistemas (deforestación, sobreexplotación de acuíferos, pérdida de biodiversidad, urbanización, etc.) debido a la voracidad de energía y materiales del sistema socioeconómico capitalista.

Se muestran escenas del polo petrolífero de Dubái.

Sobre el fin mismo del documental Arthus-Bertrand comentó que el objetivo no es brindar soluciones, sino exponer la problemática. Comentó que «viviríamos mejor consumiendo menos y compartiendo más»; sobre las políticas como instrumento de cambio declaró necesario «convencer a la gente para que empuje a los políticos a la acción». Una de las conclusiones del documental afirma «en 200 000 años sobre la Tierra, la humanidad ha perturbado el balance sobre el planeta. La humanidad tiene apenas diez años para revertir al tendencia».

Sobre el final se escucha la frase «es demasiado tarde para ser pesimista» y se ofrece una visión distinta.

Pensamiento sistémico-holístico

En este texto analizamos cuál es el sistema de pensamiento que se utiliza en una holocracia, el cual se divide en dos sistemas que si bien parecerían antagónicos, en realidad se complementan. Los pensamientos que utiliza una holocracia se resumen en sistémico y holístico. Podrían definirse como el pensamiento de ingeniería de progreso (sistémico) y el pensamiento de ingeniería inversa (holístico), ambos corresponden al pensamiento científico. Para comprender mejor este modelo de pensamiento y obtener una definición clara, enumeraremos y describiremos ambos subsistemas de pensamientos de manera resumida y clara. Comprender ambos subsistemas, es esencial para identificar como es el pensamiento sistémico-holístico y porque es tan importante para el desarrollo del método científico, la holocracia y la sustentabilidad.

El pensamiento sistémico

El pensamiento sistémico es el tipo de pensamiento que se da en un sistema o varios subsistemas o elementos que se encuentran conectados entre si. Intenta comprender su funcionamiento y resolver los problemas que presentan sus propiedades progresivamente desde la unidad más pequeña hacia arriba. Se podría decir que el pensamiento sistémico es un marco de concepto, un contexto que se ha desarrollado en los últimos 60 años que facilita la claridad y modificaciones de patrones por medio del entendimiento progresivo de los elementos.

Etimología de sistémico

Para lograr entender el pensamiento sistémico, debemos comprender la etimología de las palabras que lo componen. Un sistema (del latín systēma, y este del griego σύστημα sýstēma “reunión, conjunto, agregado”) es un objeto complejo cuyos componentes se relacionan con al menos algún otro componente; puede ser material o conceptual. Todos los sistemas tienen composición, estructura y entorno, pero solo los sistemas materiales tienen mecanismo, y solo algunos sistemas materiales tienen figura (forma).

Entonces podemos decir que sistémico, en latín systematicus, y este del griego συστηματικός, proviene de la palabra raíz systēma, y significa “Presentación de un saber, conocimiento o forma jerarquizada y ordenada, como un sistema”12.

Definición de Sistemas

En definitiva podemos decir que un sistema es todo organismo o conjunto de partes organizadas bajo un numero de componentes en interacción. Un sistema está conformado por componentes, que son unidades del sistema que en combinación con otros componentes se combina, separa o compara las causas para producir consecuencias (entradas y salidas, o causas y efectos).

Los sistemas por definición tienen una complejidad organizada con las siguientes características:

  • Es abierto al impacto del entorno
  • Tiene límites.
  • Energía, materia e información son importados desde el exterior de sus límites.
  • Parte de la energía es almacenada para impedir la desintegración futura, otra parte es transformada por y para las necesidades del sistema.
  • Complejidad.
  • Es propenso a fallos debido que no se analiza holísticamente3.

Fundamentación del pensamiento sistémico

En filosofía, el pensamiento sistémico encuentra un antecedente en la teoría hilozoista. Desde la biología se encuentran los fundamentos de este tipo de pensamiento en el vitalismo. La idea vitalista fue revivida por Rupert Sheldrake, quien postula la existencia de un campo morfogenético como agente causal del desarrollo y mantenimiento de la forma biológica. Desde la psicología se encuentra fundamentado en el concepto de gestalt, un todo irreductible aspecto clave de la percepción, y en la psicología cognitiva, con el concepto de cognición como proceso mental.

Principios filosóficos

Lo que se puede apreciar en un sistema son generalidades sobresalientes que pueden integrarse en cuatro principios.

  1. Principio de posición: Lugar que ocupa el sistema dentro del suprasistema, lo que implica el concepto de jerarquía del objeto estudiado.
  2. Principio de relación: La relación entre los sistemas origina polaridades, fuerzas atractivas y repulsoras, lo que implica la teoría del campo o de dominio.
  3. Principio de limitación: Resultado de la intención del diseñador del sistema. Controla su duración, fija su medida y ritmo, determina el radio de su influencia y produce el esquema o modelo de funcionamiento.
  4. Principio de equifinalidad: Si un sistema tiene metas para un propósito, puede alcanzarlas por diversos medios para llegar al mismo fin. No obstante El Todo puede influir en el sistema.

Antecedentes

La teoría general de sistemas fue enunciada originalmente por Ludwig von Bertalanffy en 1937. Seguid al mismo lo continuó a través del trabajo de Walter Cannon en fisiología, también hubo desarrollos similares en la Ingeniería de comunicaciones que condujeron a la cibernética y la informática. En 1961 Talcott Parsons en su libro El sistema social, fue el primero en aplicar sistemáticamente la teoría de sistemas a la sociedad, el cual se sigue utilizando hasta el momento4.

Sistemas complejos y sistemas vivos

Un sistema dinámico complejo es un sistema que evoluciona con el tiempo, lo que se le atribuye la definición de dinámico, relativamente permeable al flujo de materia y energía que lo rodea, por lo tanto influenciable por el entorno, se dice que es abierto, que se organiza según sus propias reglas o según sus propios mecanismos corpóreos sin seguir ninguna orden o plantilla externa, quiere decir que es auto-organizado según sus propias capacidades, y que produce patrones estables en su desarrollo como consecuencia de interacciones simples y repetidas que se dan entre sus componentes, podemos decir que es emergencista. La complejidad de un sistema tiene que ver con la cantidad y diversidad de los patrones y regularidades emergentes observables. Un sistema complejo capaz de autorregularse y de reparar autónomamente sus componentes a partir de la materia y energía extraída del entorno es un sistema vivo. Además de ser autónomos, los sistemas vivos son también sistemas de agentes, esto es son “entidades con una totalidad distintiva, individualidad y perspectiva en el entorno, capaces de actuar en él a través de actividades deliberadas, anticipadoras, intencionales, adaptativas y auto-evaluadas según normas internas”5. Ejemplos de sistemas vivos son todos los seres vivos, pero también conjuntos de seres vivos como colonias de bacterias, hormigas, abejas, grupos y organizaciones humanas.

Para esclarecer más el tema, los grupos y organizaciones humanas son ejemplos de sistemas complejos y también de sistemas vivos que a la vez componen un organismo más complejo. Tienen fronteras semipermeables que tanto los separan como los conectan con sus miembros y con el entorno en el que viven. Están inmersos en activos intercambios de doble dirección con otras personas, otros grupos y otras entidades que existen en los diferentes contextos que habitan (físicos, socioculturales y organizacionales) que a su vez forman el entorno. Fruto de las interacciones entre sus miembros emergen variables y patrones de carácter global, lo cual generan lo que se llama el comportamiento humano, el cual incluye valores, normas y otros elementos de la cultura grupal, clima relacional, formas de compromiso, grado de cohesión grupal, estructura de roles, jerarquía de estatus, red de atracción, etc. Y salvo en el caso de grupos muy dirigidos, la mayoría de los grupos y organizaciones se autorregulan, se auto-organizan y se renuevan a partir de los recursos que encuentran en su entorno inmediato. Todo ello para conseguir su fin o propósito que, en el caso de grupos humanos, puede ser muy diverso.

En todo sistema dinámico complejo se observan 3 niveles de causalidad, que afectan también a los grupos y organizaciones humanas6:

  1. Dinámica local: Es la actividad de los elementos constituyentes del sistema. En grupos humanos, consiste en las interacciones que se dan entre sus miembros, en las que se intercambia información y recursos. En una organización, estos intercambios se dan también entre diferentes partes de la organización como equipos, departamentos o secciones. Por ello resulta más conveniente hablar de “agentes”. Miembros y partes de la organización con capacidad de agente son los elementos básicos de la dinámica local. Como resultado de estas interacciones locales, surgen variables globales (patrones o regularidades).
  2. Dinámica global: Se refiere a la evolución de las variables globales del sistema. Estas variables emergen de la dinámica local y la condicionan a su vez. Las variables globales son cualidades del sistema como totalidad, visibles desde fuera para un observador atento sin necesidad de conocer exactamente cómo son las interacciones a nivel local. En grupos, ejemplos de variables globales son la cultura grupal, el clima afectivo, el grado de compromiso, la diferenciación horizontal (roles), la diferenciación vertical (estatus), los patrones de participación, de comunicación y de afecto, el grado de cohesión, etc.
  3. Dinámica contextual: Se refiere al impacto del sistema en el entorno y viceversa. La dinámica contextual influye considerablemente en las dinámicas, local y global. En grupos humanos, el contexto influye en temas como el grado de apoyo por parte de la cultura local u organizacional, en la facilidad o dificultad para obtener miembros y recursos, en el acceso a información y conocimientos, etc.

Es interesante notar que en sistemas complejos, las variables globales emergen de las interacciones entre las partes del sistema, esto es son causadas por ellas, pero a su vez dichas variables globales condicionan en mayor o menor grado el comportamiento de dichas partes, siendo por tanto causa de sus acciones. Este hecho se conoce como “causalidad circular” y es una característica propia de todos los sistemas complejos.

Otras características relevantes de los sistemas complejos son7:

  • Irreversibilidad: los procesos dinámicos complejos, incluyendo los procesos grupales, son irreversibles, no tienen vuelta atrás. Utilizan energía que se degrada en calidad sin que se pueda recuperar (procesos disipativos). Para mantenerse necesitan un suministro continuo de energía de calidad, de lo contrario decaen o mueren. En los grupos y organizaciones, está energía procede de las aportaciones de sus miembros (trabajo) y de lo que obtienen del entorno en compensación por lo que ofrecen en forma de productos o servicios.
  • Restricciones: en todos los sistemas complejos existen limitaciones en cuanto a las interacciones posibles entre los elementos del sistema. Para que emerjan nuevas estructuras, un sistema no debe estar ni rígidamente ordenado ni completamente desordenado, sino hallarse en una región comprendida entre el orden absoluto y el caos determinista. En el caso de grupos humanos, además de las restricciones externas (leyes y normas sociales), otras restricciones vienen dadas por las condiciones de pertenencia (quién puede participar y quién no), por la visión, o por otras normas y acuerdos que regulan los comportamientos posibles dentro del grupo. Es interesante notar que cuantas más restricciones, más limitadas son las interacciones, seguramente más predecibles y controlables, pero al mismo tiempo con menos espacio para la espontaneidad, la creatividad y, por tanto, la emergencia de nuevos patrones. Y en el otro extremo, cuantas menos restricciones, mayor es el número de interacciones posibles, aunque con menor capacidad para generar vínculos, establecer diferencias, crear orden y alejarse del caos.
  • Atractores: un atractor es un estado, o conjunto de estados, al que una variable global de un sistema dinámico tiende una y otra vez a lo largo del tiempo. Si la variable global es, por ejemplo, el grado de consenso o conflicto que surge en la toma de decisiones de un grupo o equipo, algunos grupos alcanzan rápidamente un consenso evitando todo conflicto, de manera que el consenso se convierte en un atractor puntual del sistema. Otros grupos, por el contrario, generan una dialéctica en la que se alcanza cierto acuerdo para luego descubrir nuevas diferencias que alejan al grupo del consenso, de nuevo se ponen a trabajar por un acuerdo, y de nuevo surgen diferencias, y así varias veces hasta que la tensión aumenta hasta tal punto que la situación no se sostiene y alguna forma de consenso termina por imponerse, no sin conflicto. En este caso, el atractor es un ciclo que se repite entre dos extremos. También puede ocurrir que en algunas decisiones un grupo alcance un consenso rápido, mientras que en otras prácticamente le resulte imposible, generando frustración y conflicto. Existen en este caso dos atractores puntuales, consenso y conflicto. Hacia cuál de ellos se encaminará el grupo dependerá normalmente de cuáles sean las condiciones iniciales de ciertas variables locales claves en el proceso. En este último caso, la influencia del entorno puede ser determinante. Por ejemplo, un alto nivel de estrés en los miembros del grupo (variable contextual cuando se debe a factores ajenos al grupo), puede hacer que en una determinada situación el grupo se aleje del consenso y vaya hacia la confrontación y el conflicto.
  • Amplificación, ciclos de realimentación: Todo equilibrio dinámico está sujeto a perturbaciones que, en muchos casos, son el resultado de ciclos de interacciones que se repiten una y otra vez (feedback loops) y que crean efectos no lineales, tanto negativos (la información o señal queda amortiguada al final del ciclo) como positivos (la información o señal se amplifica en cada ciclo). Un pequeño cambio en una variable local, sujeto a ciclos de realimentación positiva y negativa, puede dar como resultado un cambio a nivel global. Por ejemplo, un grupo puede estar pasando por un mal momento y la atmósfera grupal ser bastante deprimente (la atmósfera grupal es una variable global en equilibrio dinámico). De repente, una persona cuenta una anécdota en una reunión informal con algunos otros miembros del grupo. La anécdota resulta muy inspiradora y rápidamente se extiende por todo el grupo en interacciones de diverso tipo que alimentan y amplifican la historia inicial. Como resultado, la atmósfera del grupo cambia haciéndose más jovial y afectando de vuelta a todos los miembros del grupo, incluidos aquellos que no participaron en ningún momento en la difusión de la anécdota. Este proceso, por el cual algunas interacciones se repiten una y otra vez realimentándose unas a otras, se conoce como “amplificación”. Cuando las interacciones tienden a “apagar” la señal inicial, el proceso se conoce como “amortiguación”.
  • Auto-organización, emergencia: Auto-organización es el proceso (y resultado) por el que un sistema complejo cambia, de acuerdo con su propia dinámica, hasta alcanzar una forma que muestra un comportamiento más ordenado y/o más complejo, normalmente como consecuencia de ciclos de realimentación positiva y negativa que añaden alguna nueva restricción de carácter global al sistema. Emergencia es la aparición de un fenómeno que no se puede predecir de las interacciones dinámicas entre las componentes de un sistema. En términos dinámicos, lo que emerge es el resultado de un proceso auto-organizador. En un grupo, como consecuencia de procesos de auto-organización, suelen emerger acuerdos y estructuras organizativas. Pero también emergen estructuras no tan visibles como la red de atracción, la red de comunicación, la estructura de roles o la estructura de estatus.
  • Modularidad: Un módulo es una parte de un sistema complejo que goza de cierta autonomía de funcionamiento. Es posible distinguir tres tipos de modularidad:
    • Modularidad S, espacial: módulos espaciales que coexisten.
    • Modularidad L, de nivel: módulos en diferentes niveles de organización (vertical).
    • Modularidad P, procesos: módulos según diferentes procesos o funciones.
    La modularidad reduce la complejidad de un sistema, al disminuir sus grados dinámicos de libertad, sin perjuicio a su funcionalidad. Es habitual en organizaciones humanas, en las que suele haber “módulos territoriales” (secciones locales, regionales o nacionales), y “módulos funcionales” (comisiones, grupos de trabajo, departamentos), aunque suelen limitar la modularidad de nivel a una jerarquía de mando.
  • Dependencia del camino, historicidad: En un sistema complejo con amplificación positiva, trayectorias dinámicas inicialmente muy cercanas, pueden divergir hasta el punto de terminar en atractores bien distintos (sensibilidad a las condiciones iniciales). En algunos casos, una pequeña fluctuación inicial, que en condiciones normales terminaría por desaparecer, puede llegar a amplificarse y arraigarse de una manera bien sólida, hasta el punto de hacerse irreversible, especialmente cuando el sistema alcanza un punto de bifurcación o de no retorno. Un ejemplo de esto en grupos humanos sería el caso de dos emprendimientos similares que se abren prácticamente en el mismo tiempo y lugar. Aún partiendo de condiciones iniciales muy cercanas, con parecidas condiciones internas y contextuales, es bien posible que su evolución sea totalmente diferente, llevando a uno de los dos emprendimientos a consolidarse como una actividad exitosa, mientras que el otro apenas consigue sobrevivir. La explicación a este hecho está en los miles de pequeños factores que continuamente ‘perturban’ a cada uno de los emprendimientos y a los que cada uno de ellos responde de forma ‘ligeramente’ distinta. Esta acumulación diferente de posibilidades realizadas y abandonadas, lleva finalmente a uno de los dos sistemas a un atractor marcado por la palabra éxito, lo cual no ocurre con el otro. Averiguar en qué momento se produjo la separación entre los dos sistemas no es fácil. Lo que sí podemos afirmar es que todos los grupos tienen un origen y una historia que es necesario tener en cuenta de cara a considerar las opciones de futuro. Es su historia particular lo que hace que un grupo pueda llegar a ser totalmente diferente de otro, aunque sus circunstancias iniciales fueran parecidas. Y es la historia del grupo la que nos marca por dónde seguir de la manera más efectiva.
  • Autonomía: La autonomía es la capacidad de un sistema de adquirir energía ordenada del entorno y utilizarla para recargar o reparar las estructuras internas desgastadas o dañadas, y de regular su organización interna para sostener los propios procesos que llevan a cabo dichas tareas. Consiste pues en dos procesos cíclicos diferentes, uno interno y otro externo.
    • El ciclo externo consiste en una repetida interacción con el entorno para conseguir energía y recursos en una forma que el sistema pueda utilizar, y en el momento y lugar requerido por el sistema para completar sus ciclos regenerativos.
    • El ciclo interno incluye la capacidad de regular la organización interna del sistema, a fin de poder sostener eficientemente tanto la capacidad de interacción externa del sistema como su propia capacidad de regeneración interna.
    La presencia de estos dos procesos cíclicos sincronizados, encaminados a la regeneración del sistema, define de una manera bastante amplia, el que un sistema sea autónomo. Aunque los detalles cambian en cada caso, especialmente en cuanto a sus fronteras dinámicas, esta definición de autonomía se aplica a todos los seres vivos, sean estas células, organismos multicelulares, comunidades de seres vivos, u organizaciones humanas. Esta característica es, de hecho, exclusiva de los seres vivos (y de la mayoría de grupos y organizaciones), determinando así una nueva categoría dentro de la organización de sistemas complejos, los sistemas vivos.
  • Multifuncionalidad y multiplexión: Para que un sistema vivo pueda llevar a cabo una función global, como la regeneración metabólica en el caso de una célula, necesita que sus componentes se organicen globalmente para dicha función. Esto implica una restricción sobre la dinámica que asegure su realización (de alguna forma, esta restricción implica una presión o fuerza sobre las componentes para que hagan adecuadamente su trabajo). En el caso de sistemas con múltiples funciones globales, como ocurre con grupos y organizaciones, para un uso óptimo de la energía del sistema, todas las restricciones globales (acuerdos, estructuras operativas y estructuras emergentes) deberían diseñarse de tal manera que un mismo elemento (agente, persona, tarea o recurso) pudiera ser utilizado adecuadamente para cumplir diversas funciones (multifuncionalidad) y que una misma función pudiera ser apoyada adecuadamente por diferentes combinaciones de elementos (multiplexión). Multifuncionalidad y multiplexión son dos características inherentes a todo sistema vivo que los hace más resilientes. La permacultura ha elevado al rango de principios de diseño estas dos características aplicadas a los ecosistemas humanos. Grupos y organizaciones también deberían tenerlas en cuenta para aumentar su coherencia interna y resiliencia.
  • Adaptabilidad y aprendizaje: Un organismo está adaptado cuando ha desarrollado características que le permiten satisfacer su necesidad de autonomía en un entorno dado. Adaptabilidad es su capacidad para alterar algunas de sus características de manera coordinada con el fin de adaptarse a diferentes entornos y poder mantener su autonomía. El potencial adaptativo de un organismo es el conjunto de características que un organismo puede variar coordinadamente para adaptarse a diferentes entornos. Un sistema vivo aprende cuando es capaz de aumentar su capacidad de adaptación. En grupos y organizaciones humanas, la adaptabilidad requiere flexibilidad para llevar a cabo importantes cambios internos, tanto en la esfera de personas, como de procesos y estructuras organizativas, pero también creatividad y capacidad de innovación para dar una mejor respuesta a las demandas del entorno. Y aunque todo proyecto colectivo arranca con un propósito, un interés compartido en conseguir algo, de poco sirve contar con una visión y misión magníficas si el grupo no es capaz de introducir cambios cuando es necesario, encaminados a mantener su integridad.

El pensamiento holístico

Anteriormente explicamos de que se trata el pensamiento sistémico. En esta sección nos adentramos al pensamiento holístico. El holismo es: “la tendencia en la naturaleza y a través de la evolución creadora, a constituir sistemas (conjuntos) que en muchos aspectos son superiores y más complejos que la suma de sus partes”. Pasándolo en claro, el holismo se define globalmente por el pensamiento, tendiendo a explicar las partes y sus funcionamientos a partir del Todo. El pensamiento holístico es contrario al pensamiento individualista que tiende a explicar la globalidad (El Todo) a partir de sus partes. Podría ser explicado al holismo como la ingeniería inversa, un método científico que esta siendo muy utilizado actualmente.

Etimología de holismo

La etimología de la palabra holismo proviene de la lengua griega, como muchas palabras utilizadas en el lenguaje español. En términos de la etimología, holismo viene de la palabra hólos (del griego ὅλος [hólos]: Todo, por entero, totalidad). En algunos textos de la mitología griega podemos encontrar referencias entre la palabra hólos y la filosofía hermética atribuida a la figura de Hermes (en griego antiguo Έρμῆς), que representan el ingenio, la sabiduría y la astucia8.

Definición de holismo

El holismo es una posición de pensamiento, metodológica y epistemológica que postula cómo los sistemas (ya sean físicos, biológicos, sociales, económicos, mentales, lingüísticos, etc.) y sus propiedades, deben ser analizados en su conjunto y no solo a través de las partes que los componen. Pero aún consideradas estas separadamente, analiza y observa el sistema como un todo integrado y global que en definitiva determina cómo se comportan las partes, mientras que un mero análisis de estas no puede explicar por completo el funcionamiento del Todo. El holismo considera que el «Todo» es un sistema más complejo que una simple suma de sus elementos constituyentes o, en otras palabras, que su naturaleza como ente no es derivación de sus elementos constituyentes. El holismo defiende el sinergismo entre las partes y no la individualidad de cada una.

En el campo científico, lo contrario es tel reduccionismo. El concepto del reduccionismo científico nos dice que un sistema complejo puede ser explicado mediante una simple reducción del mismo a las partes que lo componen. Por ejemplo, los procesos biológicos son reducibles a la química, y las leyes de la química son explicadas por la física. Desde una perspectiva holista, por el contrario, los sistemas funcionan como conjuntos y su funcionamiento no puede ser plenamente comprendido si solo se tienen en cuenta sus partes componentes.

Al analizar la sociedad, desde la sociología, el enfoque opuesto del holismo es el individualismo metodológico. El enfoque sociológico holístico considera y define el comportamiento de los individuos como consecuencia de una matriz, es decir del sistema social, económico, político y cultural en el que se encuentra, mientras que el individualismo metodológico privilegia en su análisis la interpretación subjetiva de los hechos sociales.

En definitiva, si bien en principio sigue siendo útil dividir un problema en partes más sencillas para asi atacar y resolver cada una de ellas en forma separada e independiente, el enfoque tiene sus limites y es propenso a cometer fallas teóricas, puesto que si bien puede arreglarse algunos problemas, también esta solución puede causar otros problemas. Esto sucede porque el enfoque individualista no tiene en cuenta las relaciones y efectos importantes que quedan afuera de la individualidad, sin explicar, comprender, solucionar y cuantificar el conjunto que significa el entorno.

Holístico u holística, como adjetivo dialéctico, significa una concepción basada en la integración total frente a un concepto o situación. Holística sería la práctica misma de la filosofía holista.

Aristóteles en sus escritos definía muy precisamente el concepto: “El Todo es mayor que la suma de sus partes”. Este concepto se puede definir como el tratamiento de un tema o de un problema de tal forma que se consideren todos sus componentes, incluyendo sus relaciones invisibles pero igualmente evidentes o existentes. Determina una visión de amplitud, teniendo en cuenta el entorno y sus posibles enlaces, antes que una visión reducida. Esta aproximación se usa como una tercera vía o un nuevo enfoque a un determinado problema o cuestión.

El holismo enfatiza la importancia del todo considerado en su globalidad, lo que es mayor que la suma de las partes y sus interacciones (propiedad de sinergia), y brinda gran importancia a la interdependencia de estas y a sus variadas interrelaciones. El holismo trata de presentarse directamente como un axioma para el nuevo planteamiento que se proponga resolver, y a veces no es expuesto como una hipótesis. Este es su principal problema de validación, al tratarse de verificar si tiene y cumple las propiedades del método científico. Sin embargo esto lo soluciona el pensamiento sistémico-holístico9.

Holarquías naturales

Un holón, término acuñado por primera vez por Arthur Koestler (1967), es algo que es a la vez un todo y una parte. Koestler añade que los holones son unidades autónomas, con un cierto grado de independencia, capaces de resolver sus asuntos sin pedir instrucciones a una autoridad superior, siempre que lo hagan dentro del marco creado por dicha autoridad. Su capacidad de auto-organización asegura su estabilidad y resistencia a las perturbaciones, mientras que su aceptación de normas superiores contribuye al buen funcionamiento del conjunto u holón mayor, dejando claro su papel de forma intermedia. Por último, Koestler define un holarquía como una jerarquía de holones autorregulados que funcionan tanto como totalidades autónomas dentro de un determinado nivel, como dependientes, y sujetas al control, de los niveles más altos, y siempre en coordinación con su entorno local10.

Sistemas SOHO

En un artículo publicado en 1999, James J. Kay introduce el concepto de Sistemas Abiertos Holárquicos y Auto-organizados, o sistemas SOHO (Self-Organizing Holarchic Open Systems).

Kay define un holón como un sistema complejo, auto-organizado y semiautónomo, que es tanto una totalidad en sí mismo (con partes diferenciadas que son a su vez holones de menor alcance), como parte de una totalidad mayor (un holón de mayor alcance), y que existe en un punto de equilibrio dinámico entre el orden y el caos (estructura disipativa). Como sistema abierto, un holón está inmerso en un flujo de energía de gran calidad (exergía) que lo lleva lejos de su estado de equilibrio termodinámico. La energía disponible es utilizada por el holón para crear y mantener una nueva estructura regulada por él mismo. Un holón necesita permanentemente acceder a dicha energía de calidad para existir, de lo contrario decae y muere.

De acuerdo con Kay, para que sé de un proceso de auto-organización entre diferentes elementos de un sistema abierto se necesita exergía que lo sostenga. Si es el caso, el proceso se consolida creando estructuras más complejas (holones de un nuevo nivel). Una vez creadas, estas estructuras interactúan entre sí generando nuevos procesos, lo que a su vez dará lugar a nuevas estructuras más complejas (holones de mayor nivel o alcance). De esta manera se crea un sistema SOHO, como una constelación anidada de holones que se coordinan entre sí en torno a diversas fuentes de exergía, materia e información, inmersos en un entorno físico y que se comportan de manera estable y coherente. Kay llama “holarquía” a esta constelación anidada de holones, que no ha de verse en ningún caso como una jerarquía. En una jerarquía tradicional el poder se extiende de arriba abajo, mientras que en una holarquía las relaciones de poder son recíprocas. Un holón de un determinado nivel ha de acatar las decisiones procedentes del holón de mayor nivel al que pertenece, pero conserva una gran capacidad de influencia en dichas decisiones.

En su pertenencia a un conjunto más grande, un holón está influenciado por dicho conjunto en la misma medida que tiene influencia sobre él (causalidad circular). Y en tanto que formado por subsistemas o partes, un holón influye en dichas partes igual que se ve influido por ellas. Esto es, en una holarquía existe un flujo de información bidireccional entre el todo y las partes en cualquier nivel, así como una transmisión horizontal entre holones del mismo nivel. Cuando, por cualquier razón, se ve comprometida la bidireccionalidad de este flujo y la comprensión del papel de cada uno en la holarquía, el sistema comienza a descomponerse, las totalidades no son capaces de ver que dependen de las partes que las forman, mientras que las partes no reconocen la autoridad organizadora de la totalidad11.

Fig. 1. Dos posibles formas de representar una holarquía. La figura de la izquierda deja claro que cada holón trasciende y contiene los anteriores, mientras que la de la derecha alude al hecho de que en organizaciones humanas solo algunas personas de un holón participan realmente en el holón de siguiente nivel (representadas por puntos en la figura).

Teoría Integral

Un holón varía en tamaño y estructura desde las más pequeñas partículas subatómicas y cuerdas hasta la totalidad del universo, pasando por átomos, moléculas, cristales y fluidos, bacterias y organismos unicelulares, organismos multicelulares, etc. Los seres humanos, los grupos y organizaciones que han creado, las sociedades y sus culturas, son holones de nivel intermedio entre ambos extremos. Los holones también se pueden identificar en un nivel no físico: palabras, ideas, culturas, etc. serían elementos de una holarquía no física. En su libro Sexo, Ecología, Espiritualidad (2005) Ken Wilber esboza veinte propiedades fundamentales que caracterizan a todos los holones. Por ejemplo, todos los holones emergen en procesos auto-organizados, todos los holones emergen holárquicamente, todo holón emergente trasciende a la par que incluye sus predecesores, todos los holones muestran cuatro capacidades fundamentales, incluyendo la de perseverar en su ser y mantenerse como totalidad, etc. Por otra parte, cada holón puede ser visto desde su interior (perspectiva interior, subjetiva) o desde el exterior (perspectiva exterior, objetiva), desde un punto de vista individual o colectivo. Estas categorías colocadas en dos filas y dos columnas conforman lo que Wilber llama los Cuatro Cuadrantes, uno de los elementos principales de su Teoría Integral. Según Wilber, la sociedad moderna occidental tiene una predilección casi patológica por el cuadrante exterior u objetivo. Dicha perspectiva valora aquello que se puede medir externamente y probar en un laboratorio, pero tiende a negar o marginar el lado izquierdo (la subjetividad, la experiencia individual, los sentimientos o los valores). Sin embargo, cada uno de los cuatro enfoques tiene una perspectiva válida para ofrecer, todos son necesarios para una apreciación completa de cualquier aspecto de la realidad. Por ejemplo, aplicados al conflicto, una teoría integral del conflicto debería tener en cuenta la experiencia interna y personal del conflicto, aquellos aspectos del conflicto relacionados con nuestra conducta y la manera en que nos relacionamos con otras personas, los elementos estructurales que inciden en el conflicto, y la influencia de la cultura en el mantenimiento de hábitos culturales que sostienen el conflicto. De esta manera, nuestra comprensión global del conflicto aumenta y, por tanto, también es posible una mejor gestión al incidir en sus múltiples causas.

Además de los cuatro cuadrantes, la Teoría Integral incluye un conjunto de niveles o estados de desarrollo en cada uno de los cuadrantes, que guardan relación entre sí12. Por ejemplo, la aparición de los primeros animales que viven en grupos o familias (lo que corresponde a un determinado nivel del cuadrante exterior colectivo, ver figura 2), ocurre a la vez que se desarrolla el cerebro límbico en algunos animales (nivel del cuadrante exterior individual), lo que permite la realización de impulsos básicos e instintivos, centrados sobre todo en la supervivencia y en la seguridad (cuadrante individual interior), en el marco de una ‘cultura’ caracterizada por una profunda inmersión en la naturaleza, la satisfacción inmediata de las necesidades instintivas, y la no conciencia de un yo (separado), algo que Wilber y otros autores llaman estado “uróbico” en el desarrollo de la conciencia. Siguiendo este esquema, vemos que la aparición del ser humano se relaciona con el desarrollo de la corteza cerebral (cuadrante exterior individual), el surgimiento de las primeras tribus, primero como bandas desorganizadas (cuadrante exterior colectivo) y el desarrollo de un lenguaje simbólico (cuadrante interior individual) en el marco de una cultura caracterizada por la identificación con el grupo y la conformidad total con sus normas y valores, lo que Wilber llama estado mítico (cuadrante interior colectivo).

Fig. 2. Esquema de los cuatro cuadrantes y las líneas de nivel Otro aspecto interesante de la teoría de Wilber se refiere a las cuatro fuerzas fundamentales que actúan sobre los holones: autopreservación, autoadaptación, autotrascendencia y autodisolución.

  • Autopreservación: Se refiere a la capacidad de todo holón para preservar su ser, su forma o estructura. Se trata de una fuerza de afirmación que Wilber equipara con el concepto de “agencia”, esto es con la capacidad de un ser de actuar deliberadamente en el mundo.
  • Autoadaptación: En la medida que un holón no es solamente una totalidad que se afirma a sí misma, sino que es parte de un todo mayor, está recorrido por otra fuerza que le empuja a adaptarse o acomodarse a otros holones (autoadaptación). Wilber llama a esta fuerza “comunión”, dando entender que un holón no solo actúa para preservar su ser, sino también para preservar la comunidad de la que forma parte. Ambas fuerzas son igualmente importantes. Un exceso de cualquiera de ellas supone la destrucción del holón. Un exceso de afirmación individualista conlleva la alienación, el alejamiento de una comunidad de la que el holón se nutre, mientras que un exceso de comunión lleva a la fusión y la indiferenciación.
  • Autotrascendencia: En un sistema SOHO cuando varios holones de un mismo nivel se juntan y comienzan a interactuar entre sí en un entorno de abundante exergía, se dan procesos que pueden llevar a la formación de patrones y estructuras de mayor complejidad, esto es a la aparición de nuevos holones. No se trata en este caso de autoadaptación ni asociación, sino de una transformación que da lugar a algo nuevo y emergente. Wilber llama a esta fuerza autotrascendencia.
  • Autodisolución: Por último, es necesario considerar que los holones también pueden disolverse, descomponerse de nuevo en las partes que los forman, que recuperan así parte de su autonomía. Es lo que Wilber llama autodisolución y que, como hemos visto antes, ocurre cuando un holón no es capaz de conseguir de su entorno toda la energía de calidad que necesita para mantener su integridad13.

Movimiento Zeitgeist definido

“El Movimiento Zeitgeist” (MZ) es el identificador para el Movimiento Social descrito en los siguientes ensayos. El nombre no tiene referencia histórica relevante a nada culturalmente específico y no debe ser confundido ni asociado con nada conocido anteriormente con un título similar. Más bien, el título se basa en el significado semántico de los términos, explícitamente.

El término “Zeitgeist” se define como el “clima general intelectual, moral y cultural de una era”. El término “movimiento” solo implica moción o cambio. Por lo tanto, el Movimiento Zeitgeist (MZ) es una organización que impulsa el cambio del clima intelectual, moral y cultural dominante de la época.

El siguiente texto ha sido preparado para ser lo más conciso y comprehensivo posible. En forma, se trata de una serie de ensayos, ordenados por temáticas de manera que apoyen un contexto más amplio. Si bien cada ensayo está diseñado para ser evaluado por su propio mérito, el verdadero contexto reside en cómo cada tema trabaja para apoyar un tren de pensamiento más grande con respecto a la organización más eficiente de la sociedad humana.

Aquellos que lean estos ensayos de una forma lineal observarán una gran cantidad de solapamiento de ciertas ideas o temas. Esto es deliberado ya que se considera tal repetición y énfasis útil, dado lo extraño que pueden parecer algunos de los conceptos para aquellos sin exposición previa a un material similar.

Adicionalmente, dado que sólo se puede mantener cierto nivel de detalle para lograr una buena comprensión, dada la gravedad de cada tema y cómo estos se relacionan entre sí, se ha hecho un gran esfuerzo para ofrecer fuentes de investigación relevantes de terceros a lo largo de cada ensayo, a través de notas y apéndices, lo que le permite al lector profundizar a medida que crezca su interés.

Los textos en rojo en la siguiente página, aún no han sido traducidos, los textos en negrita han sido revisados y su formato corregido.

Un mundo digno de ser imaginado: Jacque Fresco – El hombre con el plan

Producida por S.O.U.L. Documentary, esta es una película sobre el trabajo de toda una vida del legendario visionario Jacque Fresco, fundador del Proyecto Venus. La película presenta material de archivo nunca antes visto y la última entrevista inspiradora de su vida.

En un íntimo cara a cara, Jacque Fresco comparte con el fundador de S.O.U.L., Evan Gary Hirsch, cómo dedicó toda su vida a diseñar un mañana robusto y viable para nuestra familia humana y el planeta. En este documental de media hora, Jacque, que acaba de cumplir 101 años (!), nos da un rayo de esperanza al describir las condiciones necesarias para que las personas puedan coexistir pacíficamente en un mundo sin explotación y abuso de los demás. Presenta un nuevo y audaz diseño social donde la guerra y las disputas territoriales son cosas del pasado, donde el verdadero significado del amor y la espiritualidad se manifiestan al traducirlos en una realidad funcional.

¡El dinero debe ser eliminado! (III)

«El negocio de la industria farmacéutica no es curar enfermos, es mantener los clientes. El cáncer no es solo una enfermedad, es un buen negocio.»

Asociación de empresas farmacéuticas.

En la Economía Basada en el Sistema Monetario EBSM, o sea en el uso del dinero como medio de intercambio de bienes y servicios, evidentemente, el cáncer es un buen negocio, y no decimos esto porque sea un negocio noble, altruista o benéfico para la población, sino más bien porque es un negocio que deja mucha utilidad puramente pecuniaria o monetaria, a costa del sufrimiento del paciente y de los recursos económicos de sus familiares y hasta de sus amigos solidarios. Es un negocio perverso. En efecto, desde el momento en que nos diagnostican dicha enfermedad comienzan a lucrarse médicos, clínicas, laboratorios químicos, la industria farmacéutica que factura cientos de miles de millones de dólares, grandes corporaciones farmacológicas y productoras de instrumental médico, empresas de publicidad, compañías aseguradoras, políticos, funcionarios públicos y paremos de contar para no terminar llorando.

Gracias a Internet y las redes sociales, actualmente se ha vuelto imposible ocultar la verdadera realidad y las oscuras intenciones de quienes fungen como grandes benefactores de una sociedad, controlada por intereses económicos de una pequeña élite privilegiada cuyo único objetivo es la explotación del resto de la población del planeta. A diferencia de un tiempo a atrás, la verdad se está filtrando por todas partes y con su luz está despejando las tinieblas que antes existían y no nos dejaban ver con claridad.

Instituciones como la Organización Mundial de Comercio OMC y la Organización Mundial de la Salud OMS, defienden los intereses de las corporaciones transnacionales, en detrimento de la humanidad, valiéndose de protocolos internacionales para someter arbitrariamente no solo a médicos, científicos y profesionales honestos sino también a funcionarios oficiales y estados nacionales que pretenden ser independientes.

Pero no solo es el cáncer, son casi todas las enfermedades y es la salud en general. Lo mismo sucede con la alimentación, la energía, el transporte, la banca, la cultura, la educación, el deporte, etc. En otras palabras, es toda la sociedad víctima del atropello y la explotación por los intereses económicos y financieros de una pequeña y egoísta élite mundial.

Detrás de todo esto hay un imperio económico que es todo un sistema muy bien organizado, perfectamente sincronizado, dentro del cual se encuentran científicos, médicos, profesionales honestos, muchas universidades y gente que trabaja ingenuamente sin tener consciencia del papel que están desempeñando en dicho sistema.

La medicina moderna y comercial controlada por este sistema, no está interesada en curar las enfermedades sino en aliviar momentáneamente al paciente con el fin de mantener el negocio próspero y saludable, de ahí su perversidad.

La industria farmacéutica, que supuestamente existe para mejorar la salud de la población, junto con la armamentística, que supuestamente está para promover y mantener la paz, son las industrias más rentables del mundo, sin importar que el país productor o el consumidor sea capitalista, socialista, nacionalista, comunista, monarquía, etc.

Como fácilmente podemos apreciar, no es la medicina por sí misma la causa de la perversidad, sino el sistema, la organización, cuyo modelo es la Economía Basada en el Sistema Monetario EBSM.

El médico es formado desde un comienzo de acuerdo a unos protocolos medioevales establecidos por la organización, y quien se rebele contra ella, es expulsado o eliminado sin ninguna consideración.

A todo lo anterior debemos agregar la enorme cantidad de medicamentos falsificados en todo el planeta, en un creciente y descontrolado mercado, estimulado por la obsesión del beneficio económico que existe a nivel mundial actualmente y que hoy tiene características dramáticas, siendo un peligro espantoso para la salud de la población en general. Existen fábricas clandestinas de medicamentos fraudulentos en muchas ciudades de América Latina, aunque las más productivas se encuentran en China y muchos países del continente asiático y europeo. Estos productos son elaborados muchas veces con alimentos para animales, que son nocivos para la salud y la vida de las personas, ya que pueden afectar el sistema endocrino porque tienen altas concentraciones de antiparasitarios y antibióticos. La comercialización de medicamentos falsificados se está convirtiendo en un asunto verdaderamente grave en el mundo entero, pero mayor aun en los países donde la población es más pobre.

Según la opinión de expertos dietistas y nutricionistas, a pesar de que ya la salud de la población estaba siendo seriamente afectada por la mala alimentación, ahora el problema se torna mucho más grave con la falsificación de los medicamentos. Muchos de esos productos son vendidos en sitios de Internet, por las redes sociales, cadenas de whatsapp o distribuidos a varias farmacias y tiendas naturistas. Se considera que el inescrupuloso mercado de todo tipo de medicinas e inyecciones falsas asciende a cientos de miles de millones de dólares a nivel mundial.

La Economía Basada en el Sistema Monetario EBSM, es el origen de todo tipo de adulteración y falsificación, que genera violencia social y muerte.

Gran parte del crecimiento económico de China y de muchos otros países del mundo es debido a la elaboración de infinidad de productos de todo tipo y necesidad, pero también de artículos suntuosos, innecesarios, inútiles y hasta nocivos o perjudiciales para la salud y el medio ambiente, con el fin de satisfacer el ánimo consumista, estimulado por la Economía Basada en el Sistema Monetario EBSM, con el uso de la publicidad generada por los medios de comunicación y el sistema de crédito, los cuales crean deseos que se convierten en necesidades ficticias y que exigen a su vez, la elaboración de insumos que requieren el consumo de tiempo, energía, esfuerzo humano, recursos naturales adicionales, etc., todo lo cual tiene como principal objetivo obtener ganancias estrictamente económicas para los productores.

Muchos países tanto capitalistas, así como socialistas y comunistas, tienen actualmente una variada y abundante producción, pero sobresalen los países del continente asiático, ya que debido a su enorme población, laboriosidad y milenaria disciplina, ofrecen abundante y económica mano de obra. Estas cualidades, permiten que los costos de producción en esa parte del mundo, sean sustancialmente menores y en consecuencia aumenten las utilidades de los dueños del capital, razón por la cual, gran número de empresas productoras de todo el mundo, han decidido trasladar sus plantas de producción a esa región del planeta, donde pueden explotar más fácilmente el trabajo humano. Esta es una de las razones por las cuales, en esa región se elabora la mayor parte de la producción mundial.

Pero además, han logrado acumular grandes sumas de dinero mediante la adulteración, la falsificación, la piratería, y la explotación en general, pues para muchos, todo se vale si genera suficientes ganancias.

La adulteración y la falsificación de productos forma parte de una enorme actividad productiva a nivel mundial, pues la producción de todo tipo de imitaciones, se ha convertido en una modalidad muy rentable en todo el mundo, porque permite disminuir costos, esquivar controles, evitar publicidad, evadir impuestos, etc. y además, existe actualmente gran cantidad de tecnología y equipo que permite la duplicación de los productos con diferentes insumos materiales y con gran facilidad.

Se suelen falsificar todo tipo de productos como perfumes, ropas, artículos deportivos, artículos electrónicos, instrumentos, juguetes, alimentos, billetes, etc.

Prácticamente no existe nada que esté exento de adulteración.

Entre todas las falsificaciones, causa asombro y repugnancia la falsificación de productos alimenticios y medicamentos, pues debido a que pueden causar enfermedades y hasta la muerte, constituyen una prueba de que la búsqueda del lucro y la ganancia desmedida y sin control son las peores consecuencias que pueden generar todos los modelos económicos basados en el dinero, así se llamen capitalismo, socialismo, comunismo, nacionalismo, etc.

¡El dinero lo corrompe todo!

¿A dónde vamos a parar?

En China y muchos otros países asiáticos es muy común falsificar alimentos de alta circulación para animales, pero también para seres humanos, como el arroz, la carne de res, de cerdo, salchichas, embutidos, nuggets de pollo, quesos para sandwiches, papas fritas, chitos o maíz inflado, aceite de cocina, licores de todo tipo, jugos de frutas, miel de abejas, leche para bebes, agua potable, caramelos, mermeladas y dulces en general, medicinas, cosméticos, perfumes, etc.

El arroz plástico, se elabora con bolsas plásticas usadas, desperdicios de papa y compuestos químicos.

La carne es adulterada «en vivo», aplicándole al ganado clembuterol, medicamento usado por fisicoculturistas, para hacer los animales más voluminosos de lo normal en ciertas partes del cuerpo y aumentar su peso. Otra forma de falsificar la carne es usar carne podrida y aplicarle aditivos químicos tornándola rosada para darle aspecto de carne fresca y apetitosa.

Para nadie es un secreto la forma en que se elaboran los embutidos, las salchichas, hamburguesas, salami y todo tipo de alimentos con carne molida. Esta es la carne más falsa de todas, pues además de estar hecha con los restos de carne más baratos y desagradables, tienen almidones y preservantes químicos, azúcares, ácidos, etc. Puede contener hasta restos de animales viejos, grasas, vísceras, pellejos, huesos molidos, cartílagos con multitud de bacterias, colorantes, ácidos, nitritos, sulfitos y por tanto sus valores nutricionales son casi nulos.

Para eliminar las bacterias, lavan la pasta con amoniaco, y por si fuera poco, para ocultar el sabor y el olor de ese desinfectante químico, se «tapa» con saborizantes y colorantes artificiales, junto con decenas de ingredientes, entre ellos sulfato de aluminio, el cual es usado también a diario en muchos otros alimentos similares.

Los chitos o maíz inflado, cuando se queman generan una masa negra que revela su procedencia, pues se falsifican con derivados del petróleo. De manera similar se produce el queso plástico que se usa para sándwiches.

La falsificación de licores, vinos cervezas, es un problema mundial. Existen muchas empresas clandestinas dedicadas a falsificar todo tipo de licores. Las botellas originales son obtenidas en centros de reciclaje o botaderos y rellenadas con licor falso, usualmente a base de metanol, un tipo de alcohol no apto para beber, por ser de uso industrial. Se asegura que más del 50% del vino vendido en China es falso, pero con los licores finos (de marca), el porcentaje llega en ciertos sitios hasta el 90%.

En los bares y discotecas de todo el mundo, es muy común la adulteración de licores, en especial los más costosos, por lo cual, es una buena práctica consumir en estos sitios los licores más populares.

En cuanto a los jugos de frutas, se sabe que el 70% del jugo de naranja que se vende en el mundo que usualmente tomamos en el desayuno, es adulterado. Esto no es cuestión de unas pequeñas empresas clandestinas, se trata de las más grandes procesadoras de jugos del mundo. Se almacena en enormes contenedores y se le remueve todo el oxigeno para que pueda durar hasta un año sin dañarse, pero todos los sabores naturales se pierden en el proceso y luego con fragancias artificiales, acidulantes y colorantes, de los que usan para los perfumes, les dan el sabor y aspecto que requieren. Así proceden con casi todos los otros jugos de frutas embotellados.

Los productos alimenticios falsificados en China incluyen los condimentos y sazonadores que la gente esparce sobre su comida. Grandes compañías cuyos productos fueron falsificados, según Beijing News, han sido Knorr, Wang Shou Yi, Maggi, Kraft, Heinz, McCormick, Lee Kim Kee, Nestlé, etc.

Las autoridades del norte de China dicen que han descubierto varias fábricas subterráneas que producían versiones falsificadas de productos como salsa de soya y mezclas de especias. Los productos falsos eran hechos en un distrito del centro industrial de Tianjin y se hacían pasar como marcas reales de grandes compañías.

Una nota de prensa aparecida en Beijing News expuso que la comida falsa estaba siendo producida a gran escala, usando agua sucia de grifo, sal industrial no apta para el consumo humano y especias recicladas compradas a precios rebajados en otras fábricas.

El diario estimó que cerca de 50 fábricas habían estado haciendo condimentos y sazonadores falsos desde hace una década.

Comida para todo tipo de animales se fabrica con productos podridos tratada con químicos para darle sabor y color. En la ciudad de Dongguan descubrieron más de 60 fábricas que producían cientos de toneladas por día de alimentos podridos para animales.

En China se detectaron más de 300 mil casos de falsificación de alimentos. Han cerrado centenares de fábricas con toda clase de alimentos falsificados. Cientos de toneladas de queso químico falso fueron encontrados en una fábrica de lácteos al sur de China. En cuanto respecta a la miel de abejas, se ha encontrado que el 100% de la miel que consume McDonald, KFC, etc. en EU procedente de China es falsa y diariamente llegan a EU cientos de toneladas de miel. China ha estado plagada de problemas de seguridad alimentaria en los últimos años.

Pero no solamente en China se presentan casos de inseguridad alimentaria. Casi todos los países asiáticos y también los de la UE sufren similares situaciones, como es el caso de los huevos contaminados que ha sacudido al mundo recientemente. En el centro de esta crisis está el uso de fipronil por empresas avícolas. El fipronil se utiliza habitualmente como antipulgas y antigarrapatas para perros y otros animales domésticos, pero está prohibido en la cadena alimentaria. Sin embargo, el dinero puede vencer todos los obstáculos actualmente. No importa la vida humana.

Afortunadamente, en este aspecto, en los países de América Latina no estamos tan adelantados, pues estas técnicas de falsificación de alimentos, suelen estar más desarrolladas, ser más abundantes y comunes en países de Asia y Europa que en los países de Latinoamérica y África.

¡El dinero debe ser eliminado! (II)

Estamos ahora en un momento en el que deben tomarse decisiones si queremos evolucionar de nuestra actual cultura de escasez, despilfarro y destrucción medioambiental a una sociedad sostenible de interés ecológico y abundancia. Una nación sin una visión de cómo podría ser el futuro, está destinada a repetir errores pasados, una y otra vez.

Jacque Fresco

Como hemos visto, el PROYECTO VENUS se fundamenta en una Economía Basada en Recursos EBR, lo cual significa que el concepto de propiedad privada, tan importante en un sistema económico de base monetaria, no tiene ningún sentido ni razón de ser en este nuevo Proyecto, pues lo verdaderamente importante es el acceso a los bienes y servicios para toda la población y no la propiedad privada de los mismos.

El concepto de propiedad, en sus variadas formas, (privada, familiar, comunal, corporativa, nacional, intelectual, etc.), que dependen de corrientes filosóficas y sociales (capitalismo, socialismo, comunismo, nacionalismo, etc.), desde un principio ha consistido en la usurpación violenta a los más débiles. Posteriormente se legalizó a favor de los grandes usurpadores y se consideró como un derecho natural necesario para la prosperidad de la sociedad y con el advenimiento del mercado se asoció con el concepto del dinero.

Debemos entender que el bien en sí mismo solo es importante por su utilidad y lo que pudiéramos llamar la propiedad, no tiene ninguna importancia y es más bien, un derroche medioambiental.

La propiedad ha contribuido a formar todas las fronteras que separan a las personas, comunidades, sectores, pueblos, países, etc., generando a su vez las clases sociales y sectores privilegiados o élites, que han venido dividiendo cada vez más la población del planeta.

Las guerras, el saqueo, la usurpación, la corrupción, la escasez, la especulación, el acaparamiento, el contrabando, son también consecuencias que intensifican su perversidad y han terminado consolidando el estado burgués.

Las últimas crisis económicas y financieras han demostrado que este modelo, basado en la propiedad privada y el dinero está obsoleto, no satisface nuestra realidad, y además está arriesgando nuestra supervivencia al destruir el medioambiente, provocar enormes y continuas guerras, delincuencia, corrupción, pobreza, accidentes, abandono en la investigación científica, etc.

Ha logrado aumentar la desigualdad, la pobreza, las guerras y el hambre entre los seres humanos, generando cada día más daño por la degradación del medioambiente debido entre otras cosas a la contaminación producida en todo el planeta y la destrucción exagerada de los recursos naturales.

Hace más difícil el acceso equitativo a los bienes y servicios de la mayoría de la población, genera más despilfarro en la producción y en consecuencia mayor contaminación.

El modelo económico basado en la propiedad privada y el dinero tiene sus días contados, pues carece de la capacidad para resolver los problemas actuales y futuros de la sociedad emergente. A medida que aumenta la automatización, con el uso de la robótica, los drones, las nuevas tecnologías, los nuevos materiales que se están produciendo, aumentará el desempleo, al tiempo que disminuirán los costos de los productos y servicios así como de la energía para la producción y el transporte, siendo la necesidad del dinero cada vez menos relevante, hasta terminar en su abolición como mecanismo para la obtención de bienes y servicios. Dicho fenómeno se incrementará cuando todas las tecnologías y los recursos naturales del planeta sean reclamados por la población mundial y dejen de ser propiedad de un pequeñísimo grupo de privilegiados que se han apoderado de estos bienes que pertenecen a toda la humanidad. Cada vez se acerca más el día en que la humanidad entera reclame su condición de propietaria indiscutible de estos bienes, pues no existe justificación alguna para que un minúsculo grupo de personas o empresas posea todos los recursos y tecnologías del planeta.

Es por esto que lo primero que tiene que hacer la población mundial es «declarar todos los recursos de la Tierra como patrimonio común de todos los pueblos del mundo».

Eso sería lo primero. Cuando ello se logre, podremos terminar con todas las fronteras artificiales que separan a las personas, para que podamos construir la nueva Economía Basada en Recursos EBR.

Debemos convencernos, tener clara consciencia que lo más importante es el acceso, de todos los seres humanos a todos los bienes, tecnologías y servicios del planeta, y no ser propiedad de un selecto y privilegiado grupo, como siempre ha sido.

Afortunadamente, con el uso apropiado de Internet y las redes sociales, actualmente tenemos la capacidad para hacer un GRAN REFERENDUM PLANETARIO, legitimar la idea y lograr el consenso para hacer tal declaración en el menor tiempo posible.

Para tener mayor información y conocer más sobre el PROYECTO VENUS, recomiendo visitar el canal Youtube.

¿Cómo podremos usar nuestra tecnología sabiamente para tener suficientes recursos para todos?

No hay duda de que lo primero que se tiene que hacer es divulgar ampliamente el PROYECTO VENUS alrededor de todo el planeta, hasta crear una consciencia general y universal acerca de las bondades de su aplicación.

Para lograr este objetivo tendremos que comenzar por informarnos nosotros mismos y convertirnos en difusores y promotores de este hermoso proyecto verdaderamente revolucionario, lo cual requiere paciencia, dedicación, optimismo y deseos de cambiar hacia una sociedad más justa y más humana; hacia un mundo más civilizado.

Es imprescindible, necesario y conveniente que los habitantes del planeta que constituimos el sector menos privilegiado, sumemos nuestros esfuerzos para crear y desplegar una gran campaña, con el auxilio de los medios de comunicación e información, a nuestro alcance, las Redes Sociales (facebook, twiter, youtube, whatshapp, instagram, linkedin, etc), hacia la realización de un Movimiento Internacional para promover y convocar un Gran Referendo Mundial con el fin de declarar todos los recursos naturales y las tecnologías como Patrimonio Mundial de la Humanidad, haciendo incluso, un llamado a Hollywood e invitando a todos los grandes directores y artistas a que se unan para realizar una gran producción cinematográfica con el fin de promover y fortalecer dicho Movimiento Internacional y salvar la Humanidad, pues de no ser así, vamos hacia su destrucción inexorablemente.

Después de todo lo anterior, se debería llevar a cabo un Estudio de Factibilidad del Proyecto, lo cual implicaría inicialmente un Inventario Global de los recursos disponibles.

Es además necesario crear una consciencia general y universal acerca de las bondades del desarrollo y aplicación del Proyecto e insistir en que la mayoría de los problemas de la población del planeta no son religiosos ni políticos. Son técnicos y científicos. Pero lo que sucede, es que tanto los líderes políticos como los religiosos y militares, siempre han prometido resolverlos, y nosotros les hemos creído. Evidentemente, está en manos de la ciencia y la tecnología la solución de dichos problemas.

Por otra parte, hasta ahora, la educación ha sido orientada por nuestros dirigentes hacia el estudio del pasado, hacia la historia, con el argumento de que su conocimiento arroja luces sobre el presente; que quien no conoce el pasado está expuesto a repetir los errores en el presente. Si bien esto es verdad, no es menos cierto que no hemos tenido un estudio coherente de lo que pudiera ser el mundo en el futuro, lo cual también ayudaría a iluminar el camino que estamos recorriendo y esto seguramente ha influido en la población para tolerar y aceptar el viejo modelo económico basado en la propiedad, el abuso y el dinero y a oponerse en cambio cualquier otro modelo económico alternativo, como es el planteado en el Proyecto Venus, a pesar de las enormes, nefastas y fatales consecuencias que estamos sufriendo a causa del anticuado e injusto modelo monetario. Aceptamos como normal y lógico que existan esas enormes desigualdades: que una persona, empresa o país se haya apropiado por la fuerza de las armas o del dinero y la complicidad de los políticos y gobernantes, de aquello que le pertenece a toda la humanidad.

Como hemos dicho, la mayoría de nuestros problemas y sus soluciones son técnicos y científicos: la contaminación ambiental, el cambio climático, la mega minería a cielo abierto que destroza el planeta, el uso exagerado y la absurda explotación de energías fósiles, la irracionalidad en el transporte, la depredación y devastación del planeta, el uso inadecuado de los ríos y de las tierras agrícolas, el hambre en el mundo, el desordenado crecimiento de las ciudades, etc., todo lo cual es debido al modelo económico basado en el dinero. Estos problemas se pueden resolver cuando la tecnología y los métodos científicos sean empleados para servir a todo el mundo y no solo a un selecto y privilegiado grupo. Pero nunca les hemos pedido o planteado a nuestros científicos que nos resuelvan el problema de cómo diseñar una sociedad que elimine el aburrimiento y el trabajo monótono, que elimine los accidentes de transporte, que le permita a toda la gente tener un alto nivel de vida, que elimine los tóxicos de nuestra comida, que nos proporcione otras fuentes de energía que sean limpias y eficientes.

¡Todo esto se logra con un gobierno más científico!

¡Podemos y debemos tenerlo!

Un gobierno científico no significa que los científicos gobiernan para tenernos dominados o controlar a las personas, sino que existen los mejores medios y los conocimientos suficientes para construir sistemas eficientes de transporte, vivienda, producción de alimentos y los mejores métodos para limpiar a la atmosfera o para restaurar los océanos.

Deberíamos preguntarnos:

¿Qué es lo que queremos?

Queremos vivir en un mundo donde no tengamos que temer que nuestros hijos vayan a otra guerra, o donde no exista esclavitud ni enfermedades, donde tengamos una alta calidad de vida, donde no haya pobreza.

¡Y todo esto es posible con la avanzada tecnología que existe actualmente!

Tenemos que convocar a las diferentes áreas de la ciencia y presentarles los problemas que nos gustaría resolver.

Lo primero que tenemos que hacer es fijarnos una meta. Y esa meta es SOBREVIVIR, y no solamente sobrevivir, sino hacerlo de una manera óptima, saludable y próspera. La mayoría de la gente desearía vivir y preferiría hacerlo sin tener que sufrir. Por lo tanto, la base de esta civilización debe ser de apoyo, solidaria y por consiguiente Sostenible para todos.

Debemos tomar en cuenta las necesidades materiales de todas las personas del planeta y a la vez evitar cualquier comportamiento que pudiera causarnos daño a largo plazo.

Con esa meta de sostenibilidad máxima, el siguiente paso sería definir el método o enfoque empleado.

Hemos observado que el enfoque basado en el sistema monetario (doctrinas políticas, capitalismo, socialismo, comunismo, nacionalismo, fascismo, credos religiosos, dogmas etc.) no ha funcionado y está a punto de colapsar, precisamente porque se basa en el sistema monetario y además, hemos permitido ser dirigidos por líderes políticos, religiosos, militares, comerciantes y banqueros.

Por consiguiente lo más razonable y sensato para diseñar una nueva sociedad es intentarlo empleando el método científico.

La ciencia merece especial consideración para diseñar una nueva sociedad, porque sus métodos exigen que las ideas propuestas no solo sean probadas y repetidas sino que todo lo que la ciencia propone es también inherentemente verificable. En otras palabras, a diferencia de la religión y la política la ciencia no tiene ego y todo lo que sugiere acepta la posibilidad de resultar erróneo finalmente. No se ata a nada, no es fanática ni apasionada, experimenta y evoluciona constantemente.

Continuaremos con nuestro análisis en el próximo artículo.

¡El dinero debe ser eliminado! (I)

En muchas ocasiones, la historia nos ha mencionado, y nos sigue mencionando, numerosas revoluciones: la Revolución Francesa, la Revolución Rusa, la Revolución Mexicana, la Revolución Cubana, la Revolución China, la Revolución Bolivariana, la Revolución Industrial, la Revolución Agrícola, la Revolución Tecnológica, etc., pero nunca hemos escuchado, mencionado o presenciado la Revolución Verdadera, la Revolución Indispensable, la Revolución Necesaria, la más importante de todas las revoluciones, la que necesita la humanidad, la que podría eliminar el hambre, la miseria, las guerras, los saqueos, la supremacía de unos países sobre otros, la corrupción, las enfermedades, la pobreza, es decir, la revolución que consiste en la Eliminación del Dinero como medio de intercambio de bienes y servicios. Es decir, la sustitución de la Economía Basada en el Sistema Monetario EBSM, por la Economía Basada en Recursos EBR.

Esta última sí es una Verdadera Revolución. Es la que puede disminuir las injusticias que sufrimos la mayoría de los habitantes del planeta, la que podrá eliminar las guerras, los conflictos entre los pueblos, la corrupción, el acaparamiento, la especulación, el contrabando, la que podrá eliminar la discriminación, la marginalidad, las clases sociales, la que acabará con las luchas religiosas, nacionalistas, regionalistas, los atropellos, los crímenes, el comercio, las muertes para resaltar el heroísmo, en fin, la que nos permitirá alcanzar la mayor suma de felicidad posible.

La historia nos describe muchas revoluciones, pero nunca nos ha descrito la Revolución Necesaria, porque ésta nunca ha ocurrido.

Y no ocurrirá hasta que no comprendamos que,

¡El dinero debe ser eliminado!

¡Que el dinero no es necesario para vivir!

!Que Podemos vivir sin dinero!

Cuando comprendamos que no es el dinero (dólares, euros, yuanes, rublos, bitcoins, petros, etc), sino la inmensa pero limitada cantidad de recursos naturales que tenemos disponibles, junto con la tecnología inventada por el ingenio humano, la automatización, la robotización, lo que nos permitirá mejorar las condiciones y la calidad de vida de los pueblos del mundo, entonces nos daremos cuenta que el enfoque más adecuado que podemos tener, para satisfacer las necesidades de toda la humanidad, es la administración inteligente, eficiente, racional y justa de dichos recursos, pues es de estos recursos que obtenemos los materiales para producir todos los bienes que necesitamos y es la tecnología la que nos permitirá hacerlo de la mejor manera posible.

¡Será entonces cuando habremos dado un gran salto en la dirección correcta para salvar la humanidad!

Como hemos visto, no es con billetes, o con monedas que construimos un mueble, un auto o una casa. No es con dólares, euros, yuanes o criptomonedas que producimos los alimentos. Todos los bienes de consumo o de producción son elaborados con recursos naturales como el agua, el hierro, cobre, aluminio, petróleo, etc. Por lo tanto, son los recursos naturales, energéticos, tecnológicos, humanos, etc., lo que debemos administrar con sabiduría, eficiencia, justicia y racionalidad.

¡Con el dinero, no se produce nada!

¡Si nos encontramos en un lugar desierto con muchos dólares, euros, bitcoins, petros, etc., pero sin alimentos, nos moriremos de hambre!

Pero el dinero no solo no es necesario, sino que se ha convertido en el principal obstáculo para mejorar la calidad de vida de la inmensa mayoría de la población.

Es un obstáculo porque el dinero y la obsesión por el lucro, existen fundamentalmente como un impedimento o barrera para obtener los recursos necesarios para vivir bien, pues como el lucro es mayor mientras mayor sea la escasez, real o asumida, virtualmente, dentro del sistema monetario, todo tiene un objetivo financiero: «para todo se requiere dinero».

Por otra parte, para tener dinero, solo basta imprimirlo o «minarlo», como hacen en la actualidad quienes tienen la potestad de hacerlo. Pero el único resultado obtenido al producir demasiado dinero es generar una gran inflación, como está sucediendo últimamente en Venezuela.

Nos han sembrado un mito, nos han implantado un chip, que se ha fortalecido cada vez más en nuestras mentes, en especial a partir de la Revolución Industrial del siglo XVIII y con la globalización del capitalismo, que nos hace vivir con temor, rodeados de líderes incompetentes y dentro de un sistema de valores obsoletos y además nos pretenden convencer que el dinero lo es todo, que el dinero es imprescindible, que para todo se requiere dinero, que la felicidad solamente se obtiene con dinero, que quien no tiene dinero no puede ser feliz, que sin dinero no se puede disfrutar la vida, que el éxito consiste en tener dinero, que quien no tiene dinero es un fracasado, que el dinero es necesario para la defensa y la seguridad nacional de los países, para las campañas electorales, en fin, que sin dinero no podemos vivir, lo cual es absolutamente falso.

El cambio que está ocurriendo actualmente a nivel mundial, consiste en imponernos el dinero digital, el dinero electrónico, las criptomonedas, etc. no es más que un tipo de dinero físicamente diferente, pero finalmente no deja de ser dinero, es decir no deja de ser un instrumento de sumisión de la pequeña élite dominante sobre la inmensa mayoría de la población del planeta, como ha sido siempre.

En esto han colaborado y siguen colaborando, casi todos los gobernantes, dirigentes y gobiernos del mundo, quienes se benefician con ese estado de ignorancia de la población mundial. También han colaborado instituciones como la familia, la iglesia, la escuela, el Estado y los medios de comunicación e información, para convencernos, que sin dinero, la vida no es posible. Recordemos lo que nos decía Bolívar: «Por la ignorancia nos han dominado más que por la fuerza». Para engañarnos han empleado los medios de comunicación a nivel global, con todo el aparataje de la industria publicitaria y los diferentes sistemas de crédito, como tarjetas, préstamos a largo plazo, bonos, etc., junto con las modas, los continuos cambios de modelo de los productos, etc., que nos crean necesidades ficticias y nos inducen al consumismo, es decir, a comprar lo que no necesitamos, e incluso muchas veces, lo que nos molesta, no nos gusta, o nos causa daño.

Además de entorpecer la utilización de energías limpias y sustentables, «los defensores» del Sistema Monetario insisten en defender la necesidad y la justificación del trabajo. Nos dicen que el trabajo dignifica al ser humano. Nos han hacho creer que el sistema monetario nos incentiva para trabajar. Que el dinero es el mayor estímulo para el trabajo, y que mientras más se trabaja, más fácilmente se alcanza la riqueza y el éxito. Nos han hecho creer que Dios bendice a quien trabaja, que debemos ganarnos la vida con el sudor de nuestra frente, pero este es un deber que solamente cumplen los pobres, pues los multimillonarios no han acumulado sus fortunas trabajando. Todos estamos conscientes de que el trabajo en realidad es una especie de esclavitud pagada.

La pobreza es cada día más extensa y más intensa en el mundo entero. La brecha entre ricos y pobres aumenta constantemente. Las reformas laborales no hacen más que desmejorar las condiciones del trabajador y continuamente disminuye la calidad de vida de la población en todo el planeta, a pesar de los adelantos científicos y tecnológicos. Solo basta observar los efectos de las políticas de bienestar en Europa y USA, que hace pocos años, eran ejemplo para el mundo. Cuando se impuso definitivamente el capitalismo, esas políticas comenzaron a ser desmontadas paulatinamente. El poder adquisitivo del trabajador constantemente está disminuyendo, mientras esa pequeña élite dominante sigue enriqueciéndose.

Es decir, estamos viviendo una nueva versión, o versión 2.0 de la esclavitud, una neoesclavitud, sin grillos metálicos pero con grillos electrónicos como el reloj y el celular, donde no solo los negros son esclavos, sino toda una clase social cuyos miembros hacemos todos los esfuerzos por ir en busca de nuestros «negreros» a diferencia de la versión anterior en que estos iban en busca de los futuros esclavos. La esclavitud como alguien acertadamente ha dicho: «no fue abolida, simplemente se ha puesto en nómina y nuestros gobiernos, sometidos por el poder económico y financiero de los grandes grupos empresariales son los encargados de reglamentarla y aplicarla».

Ésta es la esclavitud del dinero, el cual siempre regresa a las manos de nuestros amos. Muchos de los esclavos no tenemos una percepción clara de nuestra realidad, debido a que los medios informativos y comunicacionales, que están al servicio de la élite dominante, nos impiden ver con claridad nuestra condición de esclavitud. De ahí, la necesidad que tenemos de utilizar Internet, las Redes Sociales y todos los medios de comunicación e información a nuestro alcance para tomar consciencia de nuestra condición de esclavos y reivindicarnos.

Nos han perpetuado el mito de que las necesidades hay que pagarlas y si no trabajamos no podremos satisfacer dichas necesidades.

Pero cuando la gente tiene resueltas sus necesidades básicas (alimentación, vivienda, salud, etc.) sus motivaciones cambian, emergen nuevos incentivos (deportes, arte, estudio, investigación, entretenimiento, etc.). Todos quisiéramos tener tiempo para practicar algún deporte, estudiar algún idioma, aprender a tocar algún instrumento, o disfrutar alguna afición que no pudimos anteriormente.

Cuando se saca el dinero del escenario, vemos que hay incentivos muy diferentes en nuestras vidas y las motivaciones son otras. Si la tecnología hace posible hoy en día producir más de lo que necesitamos, con muy poco trabajo humano, el dinero pasa de ser una necesidad, a ser un problema.

Además, los trabajos cada vez más repetitivos y especializados embrutecen a la gente y la hacen ignorante. En una sociedad con una Economía Basada en Recursos, las máquinas liberan a la gente. No podemos imaginarnos eso porque nunca hemos conocido ese tipo de sociedad.

Si observamos la historia, vemos cómo la automatización de las máquinas ha evolucionado continuamente, reemplazando el trabajo humano. A medida que la tecnología aumenta, disminuye la necesidad de trabajar en los seres humanos. En una Economía Basada en Recursos EBR, altamente tecnológica se puede afirmar que alrededor del 90% de todas las ocupaciones se podrían realizar por las máquinas, liberando a los seres humanos para vivir su vida sin servidumbre, pues éste debería ser el objetivo principal de la tecnología y en un futuro muy cercano, con la nanotecnología, la cuántica, el grafeno y otros formas altamente avanzadas de materiales, ciencia y tecnología, veremos que incluso, un procedimiento médico complejo puede ser realizado también por máquinas, y con mucho más éxito que hoy en día.

El camino es claro, nuestra estructura actual de Economía Basada en el Sistema Monetario EBSM, (o sea en el uso del dinero), que requiere trabajo por ingresos, bloquea el progreso, porque los humanos necesitamos trabajar para sobrevivir. El balance final es, que el sistema actual de economía monetaria, debe ser sustituido o nunca serenos libres.

Pensemos por otra parte, por ejemplo, en el disfrute de los Derechos Humanos. Éstos se han convertido en letra muerta. Los Derechos Humanos los debemos tener y disfrutar todos los seres humanos sin excepción, sin preferencia y sin exclusiones. Todos debemos tener el derecho a la vida, a la salud, a la alimentación, a la vivienda, al transporte, a la información. El derecho a vivir sin líderes, sin caudillos, sin gobernantes y con más razón, si son gobernantes delincuentes y criminales como son la gran mayoría.

Necesitamos tiempo para vivir, para descansar, para el ocio, tiempo para el deporte, para el conocimiento, para conocer la historia, la futurología, para la música, para la poesía, para el amor, para el sexo, para disfrutar la comida, para comer despacio, para bailar, para pasear, para navegar, para ir a la playa, para fantasear, para reir, para llorar, tiempo para pasar el tiempo, tiempo para perder el tiempo, para el trabajo digno, no alienado, voluntario, no obligado, tiempo para disfrutar el campo, para la siembra, para pensar, para leer, para escribir, para cantar, para imaginar, para aprender física, biología, etc., para contar chistes, para disfrutar los placeres de la vida, para jugar carta blanca o solitario, para hablar paja. Siempre hemos deseado tener tiempo para aprender otro idioma, para aprender a tocar un instrumento, etc. Pero lo que nos han ofrecido nuestros gobernantes, son «Defensores de los Derechos Humanos», como si el gobierno no pudiera defender a los ciudadanos.

The choice is ours

Un nuevo documental completo de The Venus Project ha sido presentado en sociedad y esta disponible para todos. Como muchos saben Proyecto Venus es un movimiento que propone, no solamente cambiar un sistema político y económico, sino toda la civilización humana basándose en la Economía Basada En Recursos.

Si bien los otros documentales han sido introductorios y solo han mostrado superficialmente de que se trata Proyecto Venus. La nueva presentación trata de resolver un enigma de la sociedad, ¿Porque somos lo que somos y porque no podemos pensar en ideas y proyectos como el presentado por Proyecto Venus?

El documental desnuda las mentiras creadas desde el pensamiento Darwiniano, por ejemplo la falsa idea de la naturaleza humana, tan difundida por Darwin. En realidad no existe una naturaleza humana, esta teoría es falsa, lo que existe es una humanidad que reacciona según el entorno, si tenemos un entorno de escasez, repleto de hambres, guerras, injusticias, etc… obtendremos como resultado los mismos factores. El sistema actual ha condicionado al hombre a aceptar el entorno como normal, instalando al ser humano en una zona de confort, todo lo que no es parte de esa zona, es considerado utópico. Sin embargo todo es artificial, nada real.

Los grandes problemas como las injusticias, las guerras, las hambrunas, las avaricias, las iniquidades, el derroche de los recursos, etc. son solamente síntomas del monetarismo, no es un problema de capitalismo o comunismo, es mucho mas profundo, en las entrañas del dinero y el monetarismo, y de la falta de conciencia de la humanidad. Jacque Fresco en el documental dice una gran verdad: «Te crían con los valores que a ellos los colocan en el poder». Evidentemente este mensaje despeja una gran verdad, jamas somos criados con valores que nos colocan en el mismo escalón a todos, porque saben que de esa forma no podrán ejercer poder absoluto y totalitario.

Con entrevistas y presentaciones de lo que el futuro podría ser si aplicamos los métodos más sofisticados de la ciencia y la tecnología hacia la resolución de problemas para el beneficio de todas las personas según lo representado por el Proyecto Venus. Cuenta con la participación de grandes científicos y analistas, como por ejemplo la periodista Abby Martin – del programa Breaking The Set de la cadena RT Noticias, Ph.D Jeffery A. Hoffman – profesor de aeronáutica de la Universidad del MIT, Karen Hudes – economista experta y denunciante de las maniobras ilegales del banco mundial, Erik Brynjolfsson – Ph.D – Prof. de Gestión MIT Sloan School of Management, Dir. MIT Iniciativa de la Economía Digital, etc.

Software Libre, innovación y Big Data

Todo comenzó con un conflicto con los drivers de una impresora, en ese momento Richard Stallman hizo florecer con mucha razón el Software Libre, el futuro de la informática que cambiará también el pensamiento social. No es secreto alguno que más allá de las libertades que nos otorga el Software Libre, del modelo de desarrollo y la filosofía de trabajo colaborativa promovida por su movimiento, que se basa en crear tecnologías, principalmente productos de software, pero también de hardware, que a su vez puedan ser usados, modificados y distribuidos libremente para todo el mundo, se encuentra un ámbito de rebeldía y evolución por parte de la mayoría de sus integrantes contra el SISTEMA que opera no el ámbito socio-económico y político. En mi entender, más superador que otros pensamientos políticos (comunismo, socialismo, capitalismo) que proponen la teoría de lucha y competencia permanente.

En nuestro mundo actual, que se basa en el monetarismo, el lucro económico y político, que ha evolucionado de manera cada vez más rápida y compleja, se hace prácticamente imposible que una sola organización publica o privada, de manera individual, sea capaz de monopolizar el talento, la innovación y sus resultados.

Es por estas razones que esa vieja idea y mecanismo en la que una organización ejecutaba su modelo de desarrollo de software o tecnología centralizando todos los aspectos de sus productos tecnológicos e imponiendo estándares que duraban muy poco, ya no es funcional en absoluto, no optima, viable y se encuentra en obsolescencia permanente. El futuro de la tecnología y de la economía también se encuentra en la colaboración, es precisamente en lo que se basa el Software Libre y la Economía Basada En Recursos. Si alguien piensa que esto no es así, fíjese como la tecnología va años luz más adelante que la regulación de los organismos gubernamentales. Es la tecnología la que termina diciendo a los organismos y empresas que camino deben tomar.

¿Que es el Software Libre entonces?

En un principio podemos decir que el Software Libre es una de las tecnologías y herramientas científicas que desde su fundación hasta el día de hoy ha causado un dolor de cabeza al sistema, formando grandes controversias. Desde hace varias décadas propone y hace desde su filosofía de trabajo un nuevo modo en que todo lo creado y ofrecido desde el Software Libre se hace de forma muy distinta a lo que el sistema dicta o el “status quo” propone imperantemente de lo comercial, empresarial o estatal, totalmente opuesto al modo tradicional donde lo que prevalece es el lucro económico, político bajo las reglás de la propiedad privada o licencia privativa, patentes, posesividad, y la máxima rentabilidad económica de un producto.

Lo más importante para el movimiento del Software Libre, es la difusión y el entendimiento de su filosofía que lleva a crear, compartir, colaborar y poner a disponibilidad a todo el mundo, más allá del mero hecho de hacer y dar. Es vital la precisión informativa al público en general, sobre lo que de verdad ofrece el Software Libre, para que el mismo pueda decidir apropiadamente si desea usarlo o no, digamos que es más científico que lo propuesto por el software privativo que en ver de informar al usuario todos los aspectos de su software, oculta información y la esconde. El Software Libre es sumamente transparente y pone toda la información a disposición del usuario, para que el mismo pueda decidir apropiadamente si desea usarlo, como le conviene usarlo, si desea compartir y difundir, etc. Esta nueva filosofía de hacer las cosas para el bien común de la humanidad, un punto compartido con la Economía Basada En Recursos.

Entonces ¿Como podemos definir sencillamente al Software Libre:

“El Software Libre es aquel que, tras su adquisición, puede ser utilizado, copiado, analizado, modificado y redistribuido por los usuarios con total libertad”.

Software Libre y Patentes

Un dato importante a tener en cuenta es que el Software Libre no es un producto infractor o que viola las regulaciones o normativas legales existentes, no infringe o viola las patentes o los derechos de autor. El argumento que el Software Libre viola la ley de patentes o derechos de autor no tiene ninguna base, ya que los desarrolladores de Software Libre no utilizan el Software Privativo para desarrollar sus productos, tampoco al código fuente, por lo tanto ni siquiera se acerca a sus patentes. Muy por el contrario, es el Software Privativo el que debió recurrir más de una vez al código del Software Libre para perfeccionar sus programas.

Ninguno de los desarrolladores, ni tampoco sus usuarios pierden sus derechos como autor de sus creaciones de Software Libre, si liberan la utilización de lo que han creado conforme a los principios de esta tecnología. El buen Software Libre nunca se basa en modificaciones de códigos fuentes privados, no le hace falta, ya que puede acceder a cientos de bibliotecas libres que se actualizan con más frecuencia que las de software privativo, por que siempre esta lejos de cualquier demanda relacionada con loc vicios o paraguas legales. Mas aun en los tiempos que corren, donde el Software Libre se ha expandido enormemente hasta lograr ser una biblioteca recurrente hasta para los desarrolladores de software privativo.

Además, es importante aclararle a los posibles confundidos sobre que un programa de Software Libre puede ser pirateado o puede tener licencias caducadas, que esto no es posible, ya que el mismo basa todo su desarrollo en código libre, independiente, y no comercial, es decir, que aprovecha lo que ya existe sobre si misma para trabajar en nuevas versiones mejoradas y actualizadas a los tiempos que corren.

Un buen desarrollador de Software Libre nunca roba o toma prestado código ajeno sin el respectivo permiso de su creador original (autor) o retribución de los créditos respectivos al mismo, ni espera a que licencia alguna venza para aprovecharse de ella, dado que los mismos ya disponen de suficientes códigos abiertos para contribuir con sus aportaciones.

Innovación y Software Libre

Actualmente y en el futuro de la tecnología tiene en la colaboración o el trabajo colaborativo un gran pilar donde apoyarse, este es el mayor principio y es la base del Software Libre. Cuando hablamos de colaboración, hablamos a su vez de innovación, porque toda colaboración, ayuda y proposición de terceros abre la puerta a nuevas innovaciones productos de nuevas ideas fusionándose en formas nunca antes vistas. No estamos diciendo nada nuevo, el software privativo no se hubiera mantenido tanto a flote sin el reporte de los errores de sus usuarios. De este proceso de colaboración e innovación dentro del software libre se han dado o surgido propuestas de gran importancia para todos, incluso ha fijado estándares al software privativo como el OpenGL. Una de las propuesta es la conocida como “Innovación abierta”. Ahora nos referimos a ella.

La Innovación Abierta

La innovación abierta es un concepto creado por el profesor estadounidense Henry Chesbrugh, teórico organizacional, y utilizado por primera vez en su libro llamado “Open Innovation: The New Imperative for Creating and Profiting from Technology”, que publico en el 2003, pero ya había elementos antes que podríamos encuadrarlos como Innovación Abierta, por ejemplo Internet. En este mencionado libreo Henry plasmo ideas acerca de cómo la tecnología debe ser gestionada y explotada. Ideas que han sido muy influyente y han traído un impacto público positivo sobre el Software Libre y el Código Abierto, al punto de lograr cambiar la mentalidad a CEO’s de algunas empresas como Google.

La innovación abierta es en pocas palabras aquella que hace que las empresas busquen, adopten y promuevan nuevas tecnologías que sobrepasen el ámbito de su propia organización en conjunto con socios externos, pudiendo ser estos otras organizaciones, desarrolladores o usuarios. Este nuevo modo de hacer las cosas hace posible la conjunción del conocimiento interno y externo que hace vida dentro de un holón u organización, para lograr consumar proyectos estratégicos de investigación y desarrollo y así mejorar su eficiencia y eficacia a su modelo u objetivo.

Este sistema permite un mayor reparto de los riesgos y beneficios mutuos con los colaboradores externos, ademas favorece una mayor participación de todos los aportantes en la misma. Esto nos deja en claro que la innovación abierta es un gran avance en materia organizacional y de trabajo que basa sus preceptos en el mundo del desarrollo del Software Libre. El Big Data es una herramienta que nació gracias a este nuevo concepto.

El famoso Big Data

Big Data, es un concepto tecnológico que se relaciona con el manejo de grandes volúmenes de datos, estructurados y no estructurados, que actualmente manejan los grandes sectores organizacionales, tecnológicos, científicos y hasta gubernamentales.

Pero debemos aclarar algunos puntos primero cuando hablamos de Big Data, no es realmente la cantidad de datos lo que es importante, sino lo que las organizaciones hacen con dichos datos. Ya que la tecnología Big Data, puede analizar los datos para obtener más información e ideas que conduzcan a mejores tomas de decisiones, movimientos y estrategias. En este aspecto, el Software Libre y Código Abierto, es el que más avances aporto a dicha tecnología, ya que muchas aplicaciones desarrolladas han sido implementadas en este formato de desarrollo bajo los estándares de Innovación Abierta.

El concepto del Big Data

Para uno de los grandes del Software y el desarrollo tecnológico, IBM, el Big Data es una:

“Tecnología que ha abierto las puertas hacia un nuevo enfoque de entendimiento y toma de decisiones, la cual es utilizada para describir enormes cantidades de datos (estructurados, no estructurados y semi-estructurados) que tomaría demasiado tiempo y sería muy costoso cargarlos a un base de datos relacional para su análisis”.

Objetivo

La tecnología nació con el objetivo de cubrir todo el espectro posible del análisis de datos, es decir, cubrir tanto lo existente y resuelto con tecnologías actuales y diferentes, como lo no resuelto por las tecnologías existentes, como lo es el almacenamiento y la gestión de los grandes volúmenes de datos que poseen características muy concretas.

Los Datos

El Bid Data maneja volúmenes de datos que suelen ser definidos por las características siguientes:

  • Volumen: Tamaño de los datos provenientes de múltiples fuentes.
  • Velocidad: Rapidez con la que llegan y se gestionan los datos provenientes de múltiples fuentes.
  • Variedad: Formato de los datos analizados provenientes de múltiples fuentes.

Son volúmenes de datos que pueden estar compuestos por datos estructurados, semis-estructurados y no estructurados, centralizados, descentralizados o redistribuidos para ser manejados en cantidades enormes que suelen estar descriptos en grandes cantidades como: Tera, Peta, Exa, entre otros.

Estos tipos de datos pueden provenir de todos tipos de fuentes, Internet y sus distintos software y servidores (Redes Sociales, Sitios Webs, Base de datos, Nubes). Equipos (Moviles, Reproductores multimedia, Sistemas de Geolocalización, Sensores digitales, Cámaras urbanas, SmartTV, Computadoras hogareñas, entre otros) y Organizaciones (Privadas y Publicas, Comunitarias, Comerciales, Gubernamentales).

La importancia del Big Data

Lo que hace del Big Data una tecnología tan útil, es el hecho de que proporciona información valiosa que muchas veces sirve como una respuesta precisa y confiable a preguntas que ni siquiera se habían formulado para determinadas situaciones o problemas. Su utilidad muchas veces se pueden ver y aplicar sobre aspectos que suelen surgir de la misma información recolectada y gestionada con mayor precisión que otros métodos, como las estadísticas callejeras.

El procesamiento de grandes volúmenes de información, facilita que los datos procesados puedan ser estructurados o probados de la manera más apropiada o especifica, que se considere adecuada por parte de su administrador. Esto permite que las organizaciones que usan el Big Data, sean capaces de identificar los problemas de una forma más comprensible, descriptiva y puntual que otros métodos. Después del análisis previo de la información, los sistemas pueden tomar decisiones mucho más efectivas y eficaces, con muy poco o casi nada de margenes de error. Además, les permite eliminar las áreas problemáticas antes de que los problemas los rebasen, haciendo que se pierdan recursos y beneficios.

Las ventajas

El Big Data ayuda a las organizaciones a gestionar mucho mejor sus datos y recursos, además que se ha utilizado para evitar grandes problemas, esto redunda en la identificación de nuevas oportunidades positivas, productivas, en pro de los miembros (Usuarios o Ciudadanos). A su vez, conduce a acciones más inteligentes y eficientes, ahorro de horas de labor, recursos y otros, que suele traducirse en felicidad para los involucrados y mayor bienestar a los seres humanos si es utilizado con inteligencia y no para hacer maldades. Cuando el Big Data es usado se suele agregar valor a las actividades realizadas en varios aspectos:

  • Reducción del costo: En el almacenamiento y gestión de grandes volúmenes de datos.
  • Reducción de tiempo: Más eficiencia y eficacia en la toma de decisiones.
  • Reducción de recursos: Se utilizan menos recursos que con otros métodos.
  • Servicios más efectivos y mejores productos y servicios: Con la capacidad de medir y prever las necesidades y problemas de los usuarios se aumenta la satisfacción de los mismos. Además que con el Big Data se han mejorado varios productos para hacerlos más eficientes, como por ejemplo equipos de energía solar, eólica, mareo motriz, núcleos de computadoras, etc.

Beneficios

El Big Data bien empleado es capaz muchas veces hasta de determinar las causas de origen de fallos, problemas y defectos casi en tiempo real, como también encontrar las soluciones más efectivas. Pero hay que tomar en cuenta que la tecnologia Big Data no es una panacea por si sola. No obstante mezclada con la Inteligencia Artificial y periféricos externos como robots, drones, etc., podemos imaginarnos otra dimensión e incluso otra civilización diferente. Por lo que citando a otro grande de la tecnología como es Oracle, se puede añadir que:

“Identificar el valor del big data no pasa solo por analizarlo (que es ya una ventaja en sí misma). Se trata de todo un proceso de descubrimiento que requiere que los analistas, desarrolladores, usuarios y figuras importantes se planteen las preguntas correctas, identifiquen patrones, tomen decisiones informadas y predigan comportamientos”.

El Software Libre y de Código Abierto relacionado con el Big Data

Entre las aplicaciones de Software Libre y Código Abierto que valen la pena mencionar para su investigación, prueba e implementación están:

Apache Hadoop: Plataforma de código abierto compuesta por Hadoop Distributed File System (HDFS), Hadoop MapReduce y Hadoop Common.

Avro: Proyecto de Apache que provee servicios de serialización.

Cassandra: Base de datos no relacional distribuida y basada en un modelo de almacenamiento de <clave-valor>, desarrollada en Java.

Chukwa: Software diseñado para la colección y análisis a gran escala de registros de eventos (logs).

Flume: Software cuya tarea principal es dirigir los datos de una fuente hacia alguna otra localidad.

Hbase: Base de Datos columnar (column-oriented database) que se ejecuta en HDFS.

Hive: Infraestructura de “Data Warehouse” que facilita la administración de grandes volúmenes de datos que se encuentran almacenados en un ambiente distribuido.

Jaql: Lenguaje funcional y declarativo que permite la explotación de datos en formato JSON diseñado para procesar grandes volúmenes de información.

Lucene: Software que provee de librerías para la indexación y búsqueda sobre texto.

Oozie: Proyecto de código abierto que simplifica los flujos de trabajo y la coordinación entre cada uno de los procesos.

Pig: Software que permitir a los usuarios de Hadoop enfocarse más en analizar todos los conjuntos de datos y dedicar menos tiempo en construir los programas MapReduce.

ZooKeeper: Infraestructura centralizada y de servicios que puede ser utilizada por aplicaciones para asegurarse de que los procesos a través de un clúster sean serializados o sincronizados.

Elasticsearch: Motor de búsqueda y análisis basado en texto completo.

MongoDB: Base de datos NoSQL basada en el modelo de datos de documentos.

CouchDB: Base de datos NoSQL de código abierto basada en estándares comunes para facilitar la accesibilidad y compatibilidad web con una diversidad.

Solr: Motor de búsqueda de código abierto basado en la biblioteca Java del proyecto Lucene.

MySql: Una de las más famosas bases de datos estilo SQL del mundo, utilizada en Páginas Web dinámicas y otros proyectos de Internet.

Conclusiones

En cuanto a innovación se refiere las soluciones o modelos planteados a partir de Software Libre no son poca cosa, de hecho han innovado más de un estándar tecnológico actual como el sistema operativo Android, Servidores, sistema operativo para autos, etc. Ya que el Software Libre permite el (re)aprovechamiento de los aportes creados o por crearse surgidos por las comunidades de usuarios (desarrolladores/clientes/proveedores), y aumenta no solo la disponibilidad de productos y soluciones disponibles en el mundo tan cambiante, sino que también la posibilidad de crear nuevos modelos socio-económicos o adoptar más eficientemente los existentes en la época. Aunque si hay algo que ha demostrado la tecnología es que el sistema socio-económico actual ya produce deficiencia y se encuentra en obsolescencia.

El Software Libre ha sido la pieza clave que ha incentivado y despertado la innovación, se encuentra en todos los campos tecnológicos y detrás de cada nuevo dispositivo creado, ya que permite pensalo en términos de crear nuevas cosas de manera abierta, transparente y compartido, elaborar nuevas formas de labor y relacionarse con los demás, además de organizar, gestionar y ejecutar la información disponible diariamente o para construir un nuevo modelo flexible de aprendizaje y educación. En una palabra, la próxima civilización seguramente tendrá como herramienta técnica, científica y base a la filosofía del Software Libre o derivados. Es la tecnología y la educación la que moldea el comportamiento humano, y este último, al entorno comunitario.

Nuestra época presente se encuentra ahogada en una elevada y creciente masa de datos, que tienen mucho que decir en su conjunto, más que en lo individual. Muchos de estos datos son desperdiciados y mal usados por el ser humano. Por eso, el uso de la tecnología Big Data en el presente y en el futuro es el mayor logro que se puede utilizar para ayudar a la comunidad y a la humanidad entera para conseguir su bienestar, a descubrir infinidad de cosas, inventos, sucesos, soluciones a problemas, que podrían haber tomado muchos años en descubrirse por si mismos sin el uso de esta tecnología.

El Big Data y sus distintas herramientas proporcionan la velocidad de análisis suficientes para analizar resultados obtenidos rápidamente y re-elaborarlos las ves que sea necesario, en un corto tiempo, para encontrar el verdadero o más cercano valor posible al que se tratando de llegar. Incluso esta tecnología y su análisis ha servido para salvar vidas humanas y especies de animales que de otra forma no hubieran tenido oportunidades.

Combinados con la Economía Basada en Recursos que propone Proyecto Venus, el Big Data se transforma en una herramienta esencial para lograr los objetivos de una civilización sumamente avanzada, sustentable con el ambiente y para el bienestar común de todos los seres humanos. Precisamente, los Centros de Correlación de Datos que Proyecto Venus propone instalar en cada ciudad circular para la toma de decisiones, son grandes servidores de Big Data, que estarán enlazados a un gran sistema neuronal artificial (red de nodos) compuestos por periféricos externos tales como sensores, cámaras, lectores, robots, drones, etc. A diferencia de las demás proposiciones técnicas y socioeconómicas, el Software Libre y la Economía Basada En Recursos fueron creadas para el beneficio de todos los seres humanos, no para el lucro político y económico de unos pocos.

Lo mejor que el dinero no puede comprar

Escrito en un lenguaje simple y claro «Lo mejor que el dinero no puede comprar» de Jacque Fresco nos presenta una perspectiva del mundo, la sociedad y los individuos que rara vez es discutida hoy en día. A menudo nos viene al espíritu el concepto de «causas fundamentales», porque la gente parece encerrada en cuadros de referencia que raramente observan cuestiones sociales desde sus fuentes fundamentales.

Por ejemplo, el dinero o divisa es actualmente nuestro método de supervivencia. Si bien la mayoría entiende que el dinero está usado como una manera artificial de adquirir los recursos necesarios para vivir, nunca piensan en hacer la pregunta fundamental de por qué el dinero existe o si su uso tiene alguna base en el mundo tecnológico moderno. Es simplemente aceptado. Si le preguntaras a alguien sobre la existencia de algo como una alternativa a la firmemente implantada institución del gobierno tal cual la conocemos “sea teocrático, autocrático o democrático“ probablemente se sentirían confundidos, porque nunca pensaron en cómo la funcionalidad y el papel del gobierno podrían ser alterados de manera tal, que la gestión social no sea realizada por un grupo de funcionarios «políticamente» orientados. Además, las trabas de la sociedad moderna como la guerra, la pobreza y la corrupción sin fin- son a menudo consideradas así son las cosas, sirviendo de telón de fondo al argumento según el cual el ser humano tiene una naturaleza distorsionada. Bueno, ¿Y si algo faltara a nuestra percepción del comportamiento humano?, ¿y si los seres humanos fueran reflejos compuestos de su ambiente y funcionaran basados en la imitación y el refuerzo, como la mayor parte de los animales en el mundo?, ¿qué tipo de relevancia tendría en la manera en que miramos y orientamos a la sociedad?

Estas son preguntas importantes a considerar, al leer este texto. Es también recomendable trabajar en evitar reacciones emocionales a las propuestas de este trabajo, y tratar de ver el contenido en tanto que ser un observador objetivo y desapasionado. La pesada carga de nuestro condicionamiento social influye fuertemente en cómo vemos el mundo a nuestro alrededor, y muchas veces nos torna despectivos ante nuevas propuestas por el simple hecho de que van en contra de nuestras ideas preconcebidas. Esto parece especialmente cierto cuando se trata de temas sensibles relacionados con la política, la comunicación, los valores, los estilos de vida, los sistemas sociales y otros temas similares, que podrían poner en tela de juicio nuestro sentido de identidad, y por lo tanto, nuestra relación con los demás y la sociedad.

En su esencia, esta importante obra presenta algo similar a un manual de posibilidades derivadas de la investigación científica rigurosa y el pensamiento racional. Desafortunadamente, en nuestro mundo moderno, la ciencia y la razón continúan recibiendo poco crédito. Hasta ahora, los órganos dirigentes de nuestras desconectadas sociedades basan sus decisiones en la dinámica monetaria y no en los recursos reales. La empresa de producción comercial que es nuestro medio actual para alimentar y mantener a la población- no tiene ninguna consideración por los recursos limitados de la tierra o las posibilidades tecnológicas que se han abierto paso gracias a los métodos científicos modernos. Tal como haría un niño pequeño, estas empresas privadas acumulan y explotan los recursos egoístamente, a la vez que generan deliberadamente una escasez artificial que les permite obtener ganancias. A su vez, el público en general «empleados de estas empresas- ocupa puestos de trabajo que suelen servir únicamente a una función privada rígida, a menudo carente de cualquier interés social más amplio a favor del bien común. El mundo que usted ve a su alrededor, lleno de divisiones y conflictos, no es más que el resultado de estas anticuadas prácticas que siguen en curso.

Es hora de un sistema diferente. Uno que no se base en opiniones, ideas políticas u otro capricho temporal, sino un sistema puesto al día con el conocimiento actual y que utilice los métodos de la ciencia, junto con la libre aplicación de la tecnología para el bienestar de la humanidad. Es tiempo de pensar en la tierra como un único organismo y darnos cuenta de que necesitamos desesperadamente un diseño más amplio, que considere todos los parámetros de la tierra como civilización; sólo tendremos éxito si vemos al planeta y sus recursos como un único sistema. Solo tendremos éxito si realizamos ajustes en concordancia con ello. Y, finalmente, es tiempo de que el mundo aprenda a trabajar unido por el bien común. Los primeros pasos en esta dirección se pueden conseguir con la comprensión de lo presentado en las páginas siguientes. Espero sinceramente que usted pueda utilizar este enfoque y ayudar a hacerlo realidad.

Futuro por diseño

Futuro por diseño es el segundo documental del Proyecto Venus. Un importante film sobre la vida, los diseños y la filosofía de Jacque Fresco que cambiara la civilización tal como la conocemos. El proyecto intenta acabar con los males que aquejan a la humanidad, tales como la pobreza, las guerras, el elitismo, el clasismo, la desigualdad social, etc. Bajo un estricto proceso científico basado en la economía de recursos.

Fue producido por William Gazecki, nominado a los Premios de la Academia y ganador de un Emmy. El documental habla del centro de investigación ubicado en Venus, Florida (EEUU), de donde recibe su nombre: «The Venus Project». Nos introduce a fondo en la filosofía del proyecto y las propuestas tecnológicas del mismo orientadas a la mejora y el rediseño urbano, los espacios habitables y la integración sostenible con el medio ambiente, lo que Jaque denomina una Economía Basada en Recursos (RBE).

Las ideas en esta película son controvertidas y así es el hombre que es la fuente de esas mismas ideas. Algunas de las ideas revolucionarias que propone el film pueden parecer utópicas en corto plazo. Sin embargo, antiguamente, también se pensaba lo mismo de la sociedad actual. Muchos veían como una utopía los aviones, los helicópteros, las computadoras, etc. El documental trata de ingresarnos superficialmente en el mundo del Proyecto Venus.

Diseñando el futuro

¿Estás preparado para diseñar el futuro?

Muchos de nosotros sentimos que, para preparar nuestro futuro, basta con pensar, actuar y aprender usando los métodos y valores presentes; nada más lejos de la realidad especialmente en el mundo cambiante de hoy. Un niño recién nacido entra a un mundo que no ha sido construido por él o ella. Cada generación ha heredado los valores, logros, esperanzas, éxitos y fracasos de las generaciones predecesoras. Heredamos los resultados de las decisiones tomadas por generaciones anteriores.

Durante los cientos de miles de años de existencia humana, la tecnologí­a ha sido rudimentaria o bien inexistente, por lo cual tuvo un impacto limitado en la vida humana y la tierra que la sustenta. Cada sucesiva generación, desde los primeros cazadores y recolectores, hasta los posteriores agricultores y colonizadores, entregaron sus herramientas a las generaciones subsiguientes, con el fin de ayudarles a sobrevivir. El cambio de una generación a la siguiente era lento y apenas perceptible. En esos dí­as, habí­a poco o nulo conocimiento de la ciencia y del modo en que funcionaban las cosas, por ende, las explicaciones no eran cientí­ficas.

Este no es el caso en el mundo de alta tecnologí­a que vivimos hoy, donde un cambio que afecta a millones de personas puede ocurrir en cuestión de segundos. Un niño nacido hoy, heredará un mundo enormemente distinto del que conocieron sus padres, y aún más distinto del mundo siglos atrás. Previas generaciones dejaban un legado de explotación, ocupaciones militares y valores irrelevantes para los desafí­os del presente, pero también, oportunidades para la gente de hoy.

Más que todo este libro fue escrito para explicar algunos de los nuevos parámetros tecnológicos y sociopolíticos que ya fueron diseñados según la ingenierí­a social propuesta por Proyecto Venus. Sin embargo hay que destacar que muchos de estos parámetros fueron mejorados y extendidos. También realiza algunas explicaciones de la sociedad actual y los posibles objetivos que pueden conseguirse.

Hacia Proyecto Venus: Una breve observación al sistema monetarista

El sistema monetario es uno de los sistemas de dominación menos cuestionados en el mundo. Por lo mismo es quizás el más efectivo de todos. La economí­a monetaria se basa en la idea de escasez y deuda. Por lo tanto, tal como podrás ir viendo en el desarrollo de esta series de artí­culos titulado «Hacia Proyecto Venus», admite (implí­citamente por sus afirmaciones y deducciones) que la pobreza y la esclavitud al trabajo son hechos sociales normales e inevitables. Esto quiere decir que, dentro de los sistemas monetarios, siempre habrán personas marginadas.

Un poco de historia del nacimiento del monetarismo

Los nostálgicos del monetarismo y los defensores del elitismo, crearon un eslogan que utilizan para justificar la pobreza, mas unas series de teorí­as para sostener su estatus social y sus practicas contra los ciudadanos del mundo mas pobres. Este eslogan reza lo siguiente: «La pobreza es parte de la naturaleza humana y por eso siempre habrá pobres».

Este concepto es un error y una aberración a la comprensión de la historia económica humana. Los estudios antropológicos, independientes de los intereses de algunos grupos económicos, han demostrado todo lo contrario. Si la pobreza se mide basándose en los recursos que una persona posee (capital, en la doctrina capitalista), el ser humano desde su nacimiento tenia disponible capitales y recursos ilimitados para si mismo, con total libertad de acceso. Es decir que el ser humano en el principio de la humanidad era sumamente rico.

Cuando el ser humano comenzó a crear reinos e imperios con pensamientos avaros, egoí­sta y de poder, fue creando limites que comenzaron a marginar a la población del acceso a los recursos. Los seres humanos no tení­an libertad de acceso a los recursos dentro de esos limites, por lo tanto tuvo menos capital y riquezas; sobretodo los que quedaban fuera de esos limites. Este hecho se fue masificando, generando menos acceso a los recursos y generando mas depredación de los mismos.

El problema se fue agrandando cuando se creó el monetarismo, ya no solamente la humanidad tenia que enfrentarse a la enajenación de los recursos por medio de la imposición de los limites de los reinados, imperios, etc. y la expropiación de los recursos por parte de sus gobernantes, sino que también debí­a enfrentarse a los limites del acceso de los recursos impuestos por el monetarismo. En ves de obtener los recursos gratuitamente, debí­as aceptar esclavizarte al reino, para obtener tener dinero, para después acceder a los recursos. Fue el principio de la legalización de la esclavitud por medio del monetarismo.

Los gobernantes observaron que con el trueque no podí­an obtener riquezas y poder, ya que se hacia un cambio justo de recursos, por otros similares en la misma calidad y cantidad de peso, como los gobernantes no eran productores de recursos, entonces al final era el ciudadano el que imponí­a su valor y el que podí­a someter a un reino cortando los recursos al reino. Fue allí­ que los gobernadores impusieron la moneda y los impuestos como formas de inducir al pobre a esclavizarse a si mismos dentro de un marco legal. Si el ciudadano no tenia monedas, no podí­an pagar los impuestos, sino podí­as pagar los impuestos, el gobierno se quedaba con tus recursos. Cada vez los impuestos costaban mas monedas, pero los productos eran valuados menos; por lo tanto debí­as dedicar mas tiempo para producir mas recursos para entregarlos al imperio.

Los gobiernos por poder, extender los limites de su reino, sed de dinero y recursos, comenzaron a generar apropiaciones, guerras, conflictos y otros actos fascistas contra la voluntad de los demás. Los que sufrí­an los efectos de estos conflictos, eran sucumbidos a mas pobreza, sus recursos eran robados, destruidos, expropiados, etc.

Este texto de introducción hacia el pasado de la humanidad y el comienzo del monetarismo, nos deja observar que la pobreza no es natural del ser humano, es todo lo contrario. El ser humano comenzó en un hábitat de abundancia de recursos (capitales) y riqueza, debido a que los recursos eran patrimonios de toda la humanidad y se tenia acceso a los mencionados. Este fue un punto analizados por muchos antropólogos serios y que defienden los intereses de toda la humanidad, no responden a intereses gubernamentales o monetarios de un paí­s o una multinacional.

La actualidad del monetarismo

En la actualidad hambrunas, guerras y todo tipo de limitaciones no son realmente impuestas por una ausencia de recursos naturales, sino por ausencia de recursos monetarios, que no son más que monedas y tí­tulos, papeles sin valor alguno. Hoy no hay una guerra por los recursos energéticos, sino porque el negocio energético del petroleo, mueve mucho dinero y es dinero lo que necesitan. Esto se puede ver claramente en las «crisis económicas», donde si bien los supermercados siguen llenos de mercancí­as, miles de personas sufren de escasez; así­ como también en las hambrunas, donde miles de personas mueren diariamente por no tener un papel, estando los supermercados repletos de alimentos. Es mas evidente la manipulación de gobernantes y dirigentes del monetarismo en temas de crisis y escasez, cuando observamos que tales efectos parecen no afectar algunas áreas, como por ejemplo el área militar. En esta área de las sociedades, el dinero y los recursos abundan, van siempre en crecimiento, mientras que pueblos enteros dentro de los limites de su propia nación y fuera de ellos, mueren de hambre.

¡Esto debiese darnos vergüenza! Pero no, el sistema monetario se justifica a sí­ mismo llamando la atención que es «la manera en cómo funcionan las cosas», sumiendo a miles de ciudadanos al conformismo haciéndoles creer que el sistema no puede ser cambiado, inventando una serie de mitos, jergas, promesas y «parches polí­ticos» que no hacen más que desviar la atención del problema estructural: la esclavitud basada en el monetarismo y sobretodo en la deuda, tanto económica, como social.

La corrupción (entendida como la degeneración del fin original de servir a la humanidad, en pos del fin de perpetuar la existencia de la propia institución) es algo inevitable dentro de la lógica monetarista.

Por ejemplo la tecnologí­a es limitada deliberadamente, creando productos programados para que se echen a perder dentro de un determinado tiempo, permitiendo así­, un nuevo consumo cí­clico. Este sistema fue creado con la escusa de que el consumo genera capitales, y por lo tanto crecimiento económico. Esta escusa económica y polí­tica es totalmente falsa, unos de los problemas que tiene la economí­a actual es la gran perdida de existencias reales por culpa de la obsolescencia programada, se construye objetos que no duran y que lleva mucho tiempo hacerlos, al ser construidos para que fallen, pierden valor monetario y de capital, terminando en la basura. No obstante, no se recupera y queda inservible, sin valor alguno; por lo tanto no regresa a la vida económica generando un déficit a las familias y a la nación. Esta practica a su vez genera mas consumo de recursos y mas gastos, ya que se debe reponer el elemento roto u el aparato en totalidad, utilizando nuevos recursos, mas tiempo y capital humano. La practica termina siendo un perjuicio hacia muchos, para la ganancia de unos pocos.

A su vez la lucha social, dueño-sirviente, es intrí­nseca e inevitable dentro de los sistemas monetarios, ya sea en el modo capitalista de patrón-obrero o de la versión comunista de Estado-burócrata. Siempre ambas partes buscarán maximizar sus ganancias, produciendo una guerra sin final que no crea más que división, discordia, desconfianza y enemistad. Bajo estos sistemas, sera muy común encontrar revoluciones armadas y contra revoluciones, que lo único que generan es el aniquilamiento de los recursos humanos, animales y recursos naturales. Ambos utilizaran la escusa, la falsa teorí­a de la selección natural, creada y difundida por la burguesí­a y oligarquí­a para justificar sus acciones y su superioridad ante los demás. Al parecer algunos grupos no toman en cuenta algunos factores y hechos históricos, por ejemplo el factor de la espiritualidad, el conocimiento, la conciencia humana, y que a mayor crecimiento menos efecto tiene la selección natural y menos se busca la depredación y el aniquilamiento de la vida. Si vemos en la historia, podemos observar al mejor ejemplo de todos Mahatma Gandhi, cuyas acciones y modo de activismo, lograron imponerse ante unos de los imperios mas cruel de la historia humana, el Imperio Ingles, logro cambiar la historia y el rumbo a toda una nación de manera pacifica y conciente. ¿Cuál fue la diferencia entre unos y otros? Precisamente fue el entorno y la educación, siempre en post de elevar lo mas alto del ser humano, la espiritualidad y la conciencia, por encima de la cuestión biológica, es el ejemplo que pone fin a la falsa teorí­a de la Selección Natural.

Poco se destaca el absurdo de una sociedad saludable dentro de los sistemas monetarios. Por ello la medicina actual se basa más en extirpar órganos (o recetar drogas) que en la -prudente- prevención mediante hábitos saludables. A mayor personas saludables, más probabilidades de doctores cesantes. Mientras más gente enferma, mayor empleo y ganancias para la corporación médica o el estado. ¿No es esto absurdo? ¿Qué corporación o gobierno va a querer una salud perpetua si eso genera el fin de su existencia, de su sistema monetarista y por lo tanto, del modo material de subsistencia de sus integrantes?

La industria alimenticia comprende bien este fenómeno. Por ello «resultarí­a» tan rentable la asociación alimenticia-farmacéutica (actualmente vigente) de envenenar sutilmente los alimentos para aumentar el consumo de «remedios» o utilizar métodos para eliminar nutrientes de las semillas naturales. Debido a la falta de nutrientes, proteí­nas y vitaminas en las plantas transgénica, las multinacionales farmacéuticas y de alimentación pueden vender el valor agregado, es decir vitaminas, proteí­nas y nutrientes artificiales, que en muchos casos, son nocivas para la salud. Por la falta de estos elementos, la gente necesita consumir mas cantidad de alimentos, para obtener los niveles nutricionales que necesita y que este tipo de cultivos no los genera. Una ganancia como ésta, perpetua y segura, resulta beneficiosa y sistémica para los sistemas monetarios.

La polí­tica, al igual que el resto de las ramas de la sociedad dentro de un sistema monetario, está subyugada al uso de dinero. Por esta razón, la corrupción polí­tica es un hecho estructuralmente intrí­nseco dentro de las sociedades monetaristas. Y cuando hablo de corrupción no me refiero simplemente a la descarada mezcla de intereses existentes entre grandes empresas, organizaciones y polí­ticos, sino también a la inevitable decisión de crear empresas y organizaciones dañinas para el medio ambiente, el animal y el ser humano…

La necesidad de crear empleos, es la cadena que aprisiona y mantiene esclavos tanto a seres humanos como a Estados. Con tal necesidad siempre existente, los dueños del dinero (es decir, Los banqueros), pueden ajustar, presionar y limitar la libertad de compartimiento de personas y estados. Esta necesidad siempre existente es la que explica la increí­ble destrucción que las distintas empresas y naciones (independientes de su postura polí­tica) causan al medio ambiente y la diversidad biológica. Dentro de los sistemas monetarios, la inevitable -y perpetua- urgencia de terminar con el desempleo (y por lo tanto con el hambre) crea una necesidad sin fin para crear puestos de trabajo (que se podrí­an evitar automatizando todos los sistemas de producción) sin importar mucho las consecuencias que la nueva rama promovida pudiera causar al medio ambiente, a los animales o a otros seres humanos.

La necesidad de empleos, vista desde la perspectiva individual, crea la obligación de tener que trabajar para conseguir los elementos necesarios para la supervivencia, cuando antes estos, estaban disponibles para toda la humanidad. A menudo (en la mayorí­a de los casos), esto implica una alienación psicológica de obligarse a uno mismo a hacerse esclavo de las multinacionales y los gobierno y hacer algo que le hace infeliz: en el caso de los adultos, conseguir un empleo aburrido pero bien remunerado; en el de los niños y muchos jóvenes, asistir a colegios o universidades y estudiar temas que puede que no sean de su interés. El sistema monetarista y sobretodo el sistema capitalista, esta diseñado para que el ser humano sirva al sistema y sus dirigentes y no para el sistema y sus dirigentes sirvan al ser humano.

Como si esto fuera poco, la supuesta «libertad de información» se ve limitada por el poder polí­tico, empresarial y monetario. Así­, las grandes cadenas de multimedia emiten programas e información según la limitación de su presupuesto; presupuesto que en casi la totalidad de los casos, obtienen de empresas y gobiernos, que obviamente, no permitirán que se emitan discusiones que vayan en contra de sus intereses. Tampoco lo permite el poder polí­tico, que no dudan de coartar el acceso a la información que atenten contra su gobierno y la subsistencia de su sistema. Esta falta de transparencia también se extiende a las decisiones polí­ticas que muchas veces por presiones de grandes empresas -aunque pueda parecer «el colmo de los colmos»- son tomadas a puertas cerradas (cuando obviamente los bienintencionados representantes polí­ticos debiesen hacer su trabajo con absoluta transparencia).

Conclusiones

La polí­tica con la que se rigen los sistemas monetarios (ya sea en su versión fascista, capitalista, socialista o comunista) no va a solucionar definitivamente los problemas socio-económicos del mundo (a excepción de que se dieran gratuitamente a toda la población salud, educación, recursos, comida y vivienda), ya que es imposible hacerlo dentro de la lógica monetaria, teniendo en cuenta cómo funciona el sistema monetario: el uso de dinero está basado en la deuda y las promesas que no se ven reflejadas en existencias reales y por lo tanto -mientras sigamos usando este tipo de sistema- jamás se podrá disponer de prosperidad para todos, ya que la creación y uso de dinero (despojado de salud, educación, recursos, comida y vivienda gratuitas) implica que algunas personas estén empobrecidas, endeudas y/o quebradas. Para los que aún no se hayan dado cuenta de esta triste realidad, un ví­deo de una pelí­cula Argentina que menos de 7 minutos lo explica de manera clara y sencilla.

No obstante todo lo anterior, existen soluciones socioeconómicas para cambiar este sistema ocultamente esclavizante. Una de ellas es el Proyecto Venus, proyecto que propone una Economí­a Basada en Recursos y no en el uso de dinero, que implica estar sujeto al monetarismo. Este Sitio Web y nuestra Organización se propone hacer reflexiones filosóficas, éticas, sociológicas y económicas sobre el sistema monetario y la Economí­a Basada en Recursos, contrastando los 2 sistemas de una manera analí­tica, relacional pero también holí­stica, sistémica. Para ello, me sustentaré de las ideas de Jacque Fresco, creador del Proyecto Venus; pero no limitándome exclusivamente a ellas, procurando compartir toda información que pueda ser necesaria para una transición a un sistema más armónico para todos, donde la prosperidad no sea beneficio de solo algunos, sino que de toda la población.

Paraíso o perdición

El Proyecto Venus (The Venus Project en inglés) es una organización fundada por los estadounidenses Jacque Fresco y pretende eliminar la guerra, la pobreza, el elitismo, la devastación ambiental y otros problemas globales mediante un plan global holístico-sistémico con el fin de crear una civilización mundial pacífica, avanzada y sostenible superando el sistema monetario, aplicando el método científico directamente al sistema social junto con la automatización progresiva de la producción, distribución y reciclaje, para crear abundancia e igualdad en acceso a los bienes y servicios y declarar los recursos de la Tierra como patrimonio común de todos los habitantes de la misma.

El plan incluye un diseño técnico de la ciudad basada en la automatización industrial de la producción, la distribución y el reciclaje para el beneficio de todas las personas del planeta, eliminando progresivamente el paradigma de trabajar para sobrevivir o para acceder a los recursos, bienes y servicios en la sociedad, eliminando también el sistema monetario y de mercado, y conseguir una transición gradual y global hacia lo que llama economía basada en recursos. Esta organización considera la política, el sistema monetario y el sistema de mercado como métodos obsoletos de solventar problemas, dado que en la nueva situación mundial señala han quedado reducidos a generar y perpetuar escasez artificial, desperdiciar recursos y dividir a la población mediante métodos ideológicos que no tienen relación con las leyes naturales ni son relevantes para la realidad física del mundo, sino que parten de filosofías, creencias o hipótesis. En su lugar, propone la aplicación del método científico humanista, la ciencia y la tecnología directamente en el sistema social para lograr el beneficio de todas las personas del planeta y el medio ambiente con abundancia, equidad, sostenibilidad y eficiencia.

Asegura que el método científico humanista y el estado actual de la ciencia y la tecnología han superado las posibilidades del sistema monetario y de mercado, y pueden utilizarse para permitir la abundancia y la eficiencia dentro del sistema social y solventar los nuevos problemas globales; eliminando de raíz el elitismo, el nuevo orden mundial, el desempleo, la pobreza estructural, la mayor parte de los crímenes, la negligencia medioambiental, las guerras, la estratificación social, la escasez y otros problemas sociales y medioambientales.

Debe su nombre al hecho de que su centro de investigación de 8.7 hectáreas está localizado en Venus (Florida), EE. UU.

Las ideas que inspiraron a su fundador en la realización de este proyecto se deben a experiencias personales en el periodo de la gran depresión de Estados Unidos hasta los términos de la segunda guerra mundial. Las primeras ideas y diseños fueron realizados en los años ’50 después de un periodo de tiempo, en los años ’70 presenta Sociocyberneering que es el antecedente inmediato de este proyecto y dos publicaciones literarias que definen y explican los conceptos técnicos de sus ideas y diseños desde la educación, el transporte, fuentes de energía limpia, sistemas de producción y distribución hasta completos sistemas urbanos completamente sostenibles y automatizados.

El fundador, Jacque Fresco, invirtió más de 70 años en experimentos y en el desarrollo de una estrategia y metodología de trabajo para realizar la transición del sistema monetario al sistema. El plan está conformado de 3 fases que incluyen 18 objetivos y propuestas y cuenta con voluntarios alrededor del mundo que las apoyan y contribuyen a su difusión y se organizan en diferentes equipos de trabajo, tanto locales como de forma internacional, compuestos por equipos de ingeniería, diseño, música, programación, difusión, recursos humanos, entre otros.

Mirando hacia adelante

Mirando hacia adelante es un fascinante e imaginativo libro en el cual los autores lo transportarán en un viaje a la cultura y tecnología de fines del siglo veintiuno. Luego de la sección introductoria que discute. Las cosas que dan forma a nuestro futuro usted explorará los por qué y los porqué del inusual, preocupante pero estimulante mundo de cien años en el futuro. Verá esta sociedad a través de los ojos de Scott y Hella, una pareja del próximo siglo. Sus habitaciones están equipadas con un cibernador, un dispositivo computacional aparentemente mágico, pero qué en realidad está basado en principios científicos que actualmente ya conocemos. Regula las horas de sueño, las comunicaciones con el mundo, un increíble complejo acuático e, incluso, las calorías diarias que ingiere la joven pareja (están en sus cuarenta años pero su esperanza de vida supera los doscientos).

El mundo en que Hella y Scott viven es uno que ha logrado controlar las condiciones climáticas, desarrollar computadores del tamaño de una uña que son implantados en el cerebro del bebé al nacer (los bebés son incubados científicamente la mujer del siglo veintiuno no necesita sufrir los dolores del parto) y que ha dominado la manipulación genética, permitiendo mejorar la raza humana sobre la base del método científico.

Económicamente, el mundo es utópico según nuestros estándares. El dinero, las remuneraciones y el empleo han sido superados hace mucho. Nada tiene precio y las posesiones personales no son necesarias. El nacionalismo ha sido erradicado, logrando el desarme total. La tecnología educacional ha dejado obsoletos a escuelas y maestros. En este mundo amigable, los niños aprenden haciendo y son independientes desde los cinco años. La fuente primaria de esta sociedad superior es el centro de correlación Corcen, un enorme complejo computacional que sirve convenientemente a la humanidad en lugar de esclavizarla. Corcen regula la producción, las comunicaciones, el transporte y todas las monótonas y agobiantes tareas del pasado. Esto ha liberado a hombres y mujeres para lograr desafiantes y creativas experiencias en lugar de vidas vacías de ocio sin significado alguno.

Obviamente, este libro es especulativo, sin embargo, está basado en nociones del desarrollo científico actual. Tal como señalan sus autores: Comprenderá mejor este libro si ve usted al presente como el punto de inflexión entre el ayer y el mañana. También necesitará sensibilidad ante las injusticias, las oportunidades de felicidad desperdiciadas y los conflictos bélicos que caracterizan nuestra civilización del siglo veinte. Si usted es capaz de evaluar ideas en su justa medida y juzgarlas con perspicacia, este libro es para usted. No tenemos una bola de cristal para obtener una imagen detallada del siglo veintiuno. Queremos alimentar estas ideas en su propia computadora mental. Usted podría, incluso, encontrar mejores ideas que podrían jugar un rol importante en la tarea de forma al futuro de nuestra civilización.

Proyecto Venus

En pocas palabras, Proyecto Venus fue fundado por la organización no gubernamental Proyecto Venus. Es un proyecto híbrido con base en la economía basada en recursos. El proyecto, al igual que la organización, propone un plan factible para conseguir un cambio social para lograr una civilización próspera, pacifica, con alta tecnología y sostenible. Señala un camino por el cual se puede transitar, en el cual los derechos humanos, del animal y del medio ambiente, no serán simples palabras, sino un modo de vida.

Proyecto Venus difunde y hace un llamado al rediseño de esta civilización que camina al borde de un abismo para lograr solucionar viejos problemas como la pobreza, el hambre, las guerras, la desigualdad, la carga de deudas, la contaminación, la sobre explotación de recursos, el elitismo, etc. No podemos seguir sosteniendo estos hechos con el nivel de conocimiento que hoy tenemos, es inaceptable. Estamos en una situación conformista que solo sirve para sostener el mismo sistema, con los mismos problemas.

El Proyecto Venus propone una imagen alternativa de una civilización mundial sostenible que difiere a cualquier sistema actual político, económico y social. Los viejos conceptos como el dinero, el mercantilismo, la propiedad privada, los límites geográficos, la obsolescencia programada, los partidos políticos, los intereses individuales y patrióticos, son erradicados gradualmente. No es una visión idealista y utópica, está fundamentado en cientos de estudios científicos y decenas de años de desarrollo científico y tecnológico. Abarca estudios de ingeniería civil, economía, energía, transporte, psicología, medicina, biología, ingeniería social, etc. Todo puede ser realizado si uno adquiere el conocimiento necesario para lograrlo.

Mucha gente cree que lo que hace falta es un sentido más alto de estándares éticos y la promulgación de leyes y tratados internacionales para asegurar una sociedad global sostenible. Incluso si las personas de mayor ética en el mundo fueran elegidas para cargos políticos, sin los recursos suficientes seguiríamos teniendo muchos de los mismos problemas que hoy tenemos. Mientras que unas pocas naciones y empresas controlen la mayoría de los recursos del mundo y el lucro sea la prioridad, el mismo ciclo de eventos prevalecerá.

Los problemas como las guerras, el déficit de energía, los desastres naturales causados por la manipulación humana sin planificación científica del medio ambiente, la escasez de recursos importantes como el agua y la comida, las catástrofes económicas, las enfermedades incontrolables, el desplazamiento tecnológico de la gente por las máquinas, los conflictos armados, etc. nos amenazan a cada uno de nosotros sin distinguir nacionalidades, razas, sexo, estado económico, religión o falta de ella. Pero también proliferan los recursos humanos especializados e intelectuales, la información científica y técnica y el que se necesita para actuar, los recursos naturales, etc. Aunque mucha gente está dedicada a calmar estas condiciones, nuestros problemas sociales, económicos y medioambientales permanecerán insuperables, siempre que unas pocas naciones poderosas e intereses financieros mantengan el control y consuman la mayoría de los recursos del mundo, y el sistema monetario y político actual prevalezca.

El sistema actual no permite acceder al capital humano, de recursos naturales, intelectual, científico y técnico libremente para solucionar los problemas actuales. El monetarismo, mercantilismo, la burocracia política y otras prácticas son simples barreras que atentan con la evolución y el progreso conjunto de la humanidad. Si realmente deseamos poner fin a nuestros continuos problemas sociales, económicos, medioambientales, etc. Debemos declarar a la tierra y a todos sus recursos como patrimonio común de todos los habitantes del mundo. Este es un punto central en nuestro proyecto.

No existe un problema de superpoblación mundial, tal cuestión es un mito social anticientífico muy difundido. La tierra es abundante y tiene suficientes recursos para abastecer a más de 15.000 millones de personas. Lo que realmente existe es un pésimo sistema de producción y distribución de recursos. La práctica de racionar o acumulación innecesaria de recurso a través del control monetario, el destinar catastróficamente recursos para las guerras, en ves de destinarlos para elevar el nivel de vida del ser humano, crear elementos tóxicos para contaminar otros recursos y envenenar al capital humano, ya no es relevante y es contraproducente a nuestra supervivencia.

Poseemos las tecnologías y los conocimientos científicos altamente avanzados para crear un nuevo paradigma, pero nuestro sistema social y económico no se han mantenido a la par con nuestras capacidades tecnológicas, ni científicas. Podríamos fácilmente crear un mundo de abundancia para todos, libre de servidumbre y deuda, basado en la capacidad de carga de los recursos de la Tierra, con capital humano trabajando en conjunto, deliberando y accionando científicamente proyectos para solucionar los problemas que nos amenaza a todo el mundo. Con la aplicación inteligente y humana de la ciencia y la tecnología, la gente de la Tierra puede guiar y modelar el futuro mientras protege el medio ambiente. No tenemos suficiente dinero para lograr estas metas, el dinero se vuelve una barrera para lograr terminar los problemas de cada individuo y del mundo, pero si tenemos recursos más que suficientes, tanto naturales como humanos. Es por tales motivos que abogamos por la Economía Basada en Recursos, para que la humanidad vuelva a recuperar su confianza en sí mismos, su responsabilidad social y su poder, y pueda tener un ambiente sano y abierto para la deliberación científica como iguales, en ves de depositarlo en manos de unos pocos.

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